Истилоҳи "sublimation" ба психологҳо ва физикаҳо маълум аст, вале маънои он дар он гуногун аст. Барои физиконҳо, собинатсия ва тасарруф кардани модда аз гузариши аз як чизи сахт ба як газ ва баръакс, бе гузаштан аз марҳилаи моеъ дар ҳар ду ҳолат аст. Дар психология, сублимӣ маънои комилан фарқ дорад, мо дар бораи он, инчунин таъсири ин раванд дар бораи эҷодкор гап мезанем.
Усули табъиз дар психология
Дар маънои васеъ, сублимӣ механизми муҳофизатии психикӣ мебошад, ки ба шумо имкон медиҳад, ки фишори дохилиро бартараф созед ва барои ноил шудан ба ҳадафҳо ноил шавед. Ҳамин тариқ, қариб ҳар як иқдоми ғайриқаноатбахши инсонро барои фаъолиятҳои созанда ва талабшуда истифода бурдан мумкин аст. Намунаҳои зерини сублимӣ мумкин аст нишон дода шаванд:
- ки ҳангоми кор дар полис ба протсесси зӯроварӣ қонеъ гардонида шудааст;
- Мушкилоти ночиз дар мурдаҳо аз ҷониби патолог софдилона;
- Махсусан нобаробарӣ метавонад ба коргоҳе табдил ёбад;
- рад кардани ҳаёти ҷисмонии фаъол имконият медиҳад, ки шумо барои эҷодкор ё омӯзиши илм бештар қувват гиред.
Субҳи қувваи ҷинсӣ мувофиқи Freud
Консепсияи сублимӣ аввал аз ҷониби Суғд Freud дар соли 1900 ҷорӣ карда шуд. Вай консепсияи психологиализиро таҳия намуд, ки дар он ин раванд ҳамчун тағирёбии нокофӣ барои расидан ба ҳадафҳои иҷтимоиву маънавӣ мебошад. Бояд қайд кард, ки софдилӣ мутобиқи Freud - азнавсозии нерӯи ҷинсӣ мебошад. Вай ҳатто бовар дошт, ки ҳама гуна эҷодкорӣ натиҷаи барқарорсозии энергия аз ҳадафҳои зӯроварона ба кори худ мебошад. Ва дар доираи консепсияи "эҷодкор" Freud маънои ҳам дар соҳаи санъат (ранг, мусиқӣ) ва корҳои зеҳнӣ (фаъолияти илмӣ) буд.
Имрӯз собит дар психология маънои васеъ дорад, аммо ҳанӯз ин нерӯи ҷинсӣ мебошад, ки барои ҳар гуна фаъолият муҳаррики пурқувват ва назаррас дорад. Биёед бубинем, ки чӣ тавр ин раванд ба эҷодкор таъсир мерасонад.
Субнати энергетикӣ ва эҷодӣ
Бо вуҷуди он, ки Фридд Фейербро таҳиягари назарияи сублимӣ буд, ӯ метавонист технологияҳои худро тасвир кунад. Ғайр аз ин, ҳанӯз маълум нест, ки чӣ гуна нерӯи ҷинсӣ ба қувваи қавӣ барои фаъолияти эҷодӣ табдил меёбад. Аммо барои он ки ҳар як одам якбора якбора ками як маротиба дар ҳаёти худ машғул аст.
Шумо албатта дидед, ки дар давоми муҳлати ба муҳаббат афтодан аз шумо хоҳиши кор кардан мехоҳед. Бисёр вақт ин муҳаббатҳо (хушбахт ва на он қадар) аст, ки шоҳкориҳои бадеиро эҷод мекунанд, кашфиёти илмиро пайдо мекунанд. Ҳатто вақте ки вулкани ҳисси дили шумо дардовар набошед, шумо метавонед ба сеҳри ҷаззобии нерӯи ҷинсӣ, ки дар талабот нест, машғул шавед. Тавсифи оддии ин раванд рангҳои рангин ва ҷолиб хоҳад буд. Онҳо беҳтарин маҳсулоте ҳисобида мешаванд, ки ҳувияти мо ба вуҷуд меорад. Мо орзуи зебоеро дидем, ки он вақт ба таври эҷодӣ ба эҷодӣ ва энергия тақрибан сазовор буд. Марҳилаи баландтарини собнинг офариниши офариниш - ҳикояҳо ва шеърҳо, деворҳои рангӣ бо графикии таҳрирӣ, мусиқӣ, ҷалб кардан
Баъзе олимон ва коргарони касбҳои эҷодӣ бо мақсади ба даст овардани натиҷаҳои назарраси ҷинсӣ қасдан рад карда мешаванд. Шояд ин имкон медиҳад, ки ҳадафҳои муқарраршуда дар муддати кӯтоҳтарини имконпазир имконпазир гардад, вале ҳеҷ психотерапевт барои таваллуд кардани ҷинсӣ тавсия намедиҳад. Секс ба ҳисси хушбахтӣ табдил меёбад ва ин ҳиссиёт низ бо энергияи заиф пур мешавад, ки он метавонад ба офариниш равона карда шавад.