Ҳаво яке аз эҳсосоти бештар murphs. Касе онро ба беҳтарин беҳтарин менависад ва касе, ки бо нури равшании Максим Горкий, тасаввур мекунад, ки ҳисси ношоистаи одамон паст мезанад. Дар ин мақола, мо дар мавзӯи меҳрубонии муҳаббат, муҳаббат ва ин эҳсосотро паст мезанем ё эҳсос мекунем.
"Пайдо - ин маънои онро дорад, ки муҳаббат" ё "меҳрубонӣ барои мард
Он чунон рӯй дод, ки дар ақидаи мо, дар баробари ин ду эҳсос ба таври қатъӣ ҳал гардид. Ҳамин тавр, баъзан мо намедонем, ки чӣ гуна шахсро чӣ гуна ҳис кардан мумкин аст: муҳаббат ё ҳаяҷон.
Биёед, фикр кунем, ки мо ва дигарон ба ҳисси раҳмдилӣ медиҳем. Вақте ки мо пушаймон мешавем, пас, чун қоида, мо бо ниятҳои хуб роҳнамоӣ мекунем. Мо ба назар мерасад, ки мо ҳисси эҳсосоте дорем, ки моро ҷалол медиҳад. Вале бар кӣ? Ғайр аз дигарон, ба одамон раҳм накунед? Дар бораи онҳое, ки ба ин эҳсос ниёз доранд? Қатъ кунед. Агар шахс ба шумо раҳм кунад, пас, он рӯй медиҳад, ӯ худро аз шумо камтар пасттар мекунад (дар айни замон). Ӯ мехоҳад, ки муҳаббатро эҳсос кунад, вале ӯ аз ӯҳдаи ин сазовори муҳаббате,
Агар шумо барои гунаҳгор шудан ба мард эҳтиёт шавед, эҳтимолияти эҳсосоти ӯ боиси ташвиш мешавад, зеро ҷинсии қавӣ ба ҳисси назорати худ ҳис мекунад ва раҳбараш ӯро назорат мекунад. Пас аз он ки ба бичашед, ва ба масъулияти ба дӯши ношустаи худ гузаред, мард кӯшиш мекунад, ки дар оянда раҳнамои пахш кунад. Таърих бисёр мисолҳои монандро медонад. Аз ҷониби ин гуна иттифоқ ба назар мерасад, вале хеле зуд дар ҳақиқат нороҳат ба оқибатҳои назарраси ҷиддӣ оварда мерасонад ва аксар вақт ба мардикорӣ машғул аст. Шахсе, ки ҳушдор медиҳад, ки ба пахтачинӣ табдил ёбад ва дар назари худ ва дар ақлу дили шумо сустӣ кунад. Соҳа пӯшидааст
Мулоҳиза ва марҳамат
Бисёриҳо ин калимаҳоро дар якҷоя ҳамчун синонимҳо тасвир мекунанд, вале байни ҳисси меҳрубонӣ ва шафқат фарқиятҳои асосӣ вуҷуд доранд.
Масъалаи меҳрубонӣ ин аст, ки шахсе, ки ин эмотсионаро ҳис мекунад, қувват намедиҳад ё намедонад, ки чӣ гуна кӯмак расонад. Дар ин ҳолат эҳсос аз эҳсосоте, ки саховатмандона аст. Он ба атокунанда ва шахсе, ки онро қабул мекунад, вайрон мекунад. Ҳикояте нест, ки хиради Ҳиндустон мегӯяд, ки танҳо меҳрубон танҳо азоб мекашад, аммо хуб медонад, ки муҳаббат.
Мутаассифона, хоҳиши самимии самимии худро аз самимона дар ҷои аввал фарқ мекунад. Мо ба дигарон баробар мешавем ва мо дар як лаҳзаи душворӣ эҳтироми ӯро нигоҳ медорем. Барои ҳамин, мо раҳмдилӣ мекунем. Мафҳум, мо дардоварем, ки каси дигарро чун худамон ҳис мекунем ва мо кӯшиш мекунем, ки онро кам кунем. Нигоҳубин, мо мушоҳида мекунем, ки чӣ аз масофаи муайян гузашта истодааст ва на ба хубӣ (хоҳиши кӯмак кардан), балки дар ҳақиқат дард ва ғамгин. Агар раҳмдил бошед, пас раҳмдил бошед.
Шахсе, ки танҳо фикр мекунад, ки чӣ гуна ба раҳм наравад, ихтиёран тасаввуроти қурбонӣ дорад. Дар шабакаи худ ба даст овардани он (эҳсос кардани эҳсосоти худ, аз нуқтаи назари мо, эҳсосоти худ, эҳсосоти худро эҳсос кунед), пушаймонӣ ба харобшавии харобшуда шадидан афзун аст ва ҳоло шумо намедонед, ки чӣ гуна аз ҳисси раҳмдилӣ халос шудан.
Марди сазовор аз нӯшиданист, ки он бо садақа, диққат ва ғамхорӣ ба даст меояд. Вақте ки шахс мегӯяд: "Ман раҳмдил нестам", ин маънои онро надорад, ки ӯ ҷаззоб аст, шояд ҳамсӯҳбататон аз тарсу ҳарос бошад.
Чӣ тавр ба даст овардани раҳмдилӣ халос?
- Огоҳӣ аз он ки ҳама чизеро, ки «пушаймон» мекунад, фикр кунед, дар бораи ин чӣ фикр доред. Ва, муҳимтар аз ҳама, чӣ ба он кӯмак мекунад. Бештар, дар ҳама ҳол. Шумо танҳо ба энергияи харобшуда табдил медиҳед.
- Кӯшиш кунед, ки аз лаззат бурдан (ва аксар вақт он чизе, ки воқеан рӯй медиҳад) мефаҳмонед, шумо шахси дигари ҳокимият ва масъулиятро барои ҳаёти худ маҳрум мекунед.
- Дар бораи он ки чӣ гуна шумо пушаймон мешавед, фикр кунед. Эҳтимол он ки ӯ ӯро тасаллӣ диҳад ва имонро ба худ бармегардонад. Ба муҳаббат ва фаҳмиш омода бошед.
- Ва баъзан он кофӣ барои рехтани як сатил аз оби яхбандӣ дар шакли ҳақиқат ва баъзан ҳатто суханҳои баҳс аст.