Шахси эътимодбахши бомуваффақият, шахсияти мустақил ва аксар вақт чунин шахсон аз ҷониби баъзеҳо вафодорона ва маҳкум карда мешаванд, дар ҳоле ки дигарон ба ҳисси ҳаяҷон ва ҳасад меоранд. Боварӣ ба маҳоратест, ки агар хоҳед, таҳия карда мешавад.
Афзалият чӣ аст?
Боварӣ ба намунаи рафтори шахсе, ки тамоми эҳсосоти эҳсосоти ӯро ҳис мекунад, ки ӯ таҷрибаи ҳаёт ва муносибатҳои худро дар ҷомеа ҳис мекунад. Консепсияи эътимоднокӣ аз забони англисӣ ба ҳисоб меравад, ҳамчун як фикри шахсӣ, ҳуқуқ ва тарҷумаро ифода мекунад: «Ман ба шумо чизе намедиҳам, мисли шумо ба ман, мо шарикони баробар ҳастем».
Афзалият дар психология
Дар аввал, консепсияи эътимоднокӣ дар 50-уми асри XX зоҳир шуд. дар корҳои Атертер (психологи амрикоӣ-гуманистӣ). Дар назарияи худ А. А. Салтер ба осебпазирии ҷисми инсон дар ҷамъият, ташаккулёбии фишори мудофиавӣ ва эволютсияҳои рафтори манфӣ аҳамияти калон дода шудааст, чунин муносибати байни одамон боиси оқибатҳои мурда мегардад, олимон бовар карданд. Дигар политсияи ҳуҷайравӣ монеа аст, ин рафтори ғайриоддӣ ва танҳо шахсияти номатлуб аст, дар ақидаи А. Салтер, дорои спектри сифатҳои зарурӣ барои ҷомеа мебошад.
Нишондиҳандаҳои рафтор
Рафтори номатлуб консепсия хеле монанд ба худпешбарӣ ва аксар вақт бо он баробар аст. Дар бораи кадом асосҳо метавонед рафтори эътимодбахш пайдо кунед:
- шахсе ба таври кофӣ ва бовиҷдона худро худаш ва дигарон ҳис мекунад;
- сулҳ ва осоиштагӣ;
- амалҳои худро дуруст арзёбӣ мекунанд;
- мақсаднок;
- дилсӯзона эҳсосоти худро баён мекунад;
- сарҳадҳои худро муҳофизат мекунад ва ҳудудҳои дигаронро эҳтиром мекунад;
- Диққат ба таври бодиққат гӯш медиҳад ва ба шумо боқимондаи ҳикояро медиҳад;
- Тамос бо тамос бо мусоҳиб нигоҳ дорад;
- барои пурра зоҳир намудани эҳсосоти ӯ масъул аст;
- медонад, ки чӣ гуна бо ҳиссиёти дигар одамон хушк мешавад.
Қоидаҳои амалҳои эътиқодӣ
Огоҳии шаҳвонӣ аз он вобаста аст, ки масъулияти шахсӣ барои ҳаёти шумо ва он чӣ рӯй медиҳад. Принсипҳо ва қоидаҳои умумӣ, ки дар рушди онҳо дар шахсияти роҳбарикунанда қарор доранд:
- Муносибати самараноки одамон бо калиди самимият, ростқавлӣ ва ифтихор.
- Муайян кардани мақсадҳои мусбӣ.
- Ғайриимкон будан дар низоъ ва зуҳуроти зӯроварӣ дар қисми дигарон
- Ба нуқтаи назари ҳамсари ҳамсафар эҳтиром гузоред, на аз зарари худи ӯ.
- Тараққиёт барои ҳамкории дуҷониба ва мутақобилан судманд барои ҳар ду ҷониб.
Ҳуқуқҳои инсондӯстона
Одамоне, ки ин консепсияи психологиро дастгирӣ карда буданд, баъзе постулатҳоеро, ки менависанд, менависанд, ки менюи "Спартаконии худкома" (Manuel psychiatrist) аст. Ҳуқуқҳое, ки аз ҷониби худ эътироф мекунанд, ҳар як шахс ҳуқуқ дорад:
- Тарзи рафтор, ҳис ва фикру ақидаи онҳо;
- Шарҳ надиҳед ва бахшиш накунед;
- Қабули қарор дар бораи ҳаллу фасли проблемаҳои дигарон чӣ гуна аст ё масъул аст;
- ақлро тағйир диҳед;
- хатогиҳо;
- мегӯянд, "Ман намедонам!".
- Аз фикри неки дигарон вобаста нест;
- қабули қарорҳои ғайриқонунӣ.
- Дигаронро нафаҳмед.
- ошкоро, бе айбдоркуни, "Ман шавқовар нестам!".
Чӣ тавр чен кардани чораҳо?
Барои фаҳмидани шахсе, ки бо шахсияти номеҳрубонӣ мефаҳмонад, ё ӯ ба ин тарзи рафтор майл дорад, санҷиши оддӣ барои овоздиҳӣ вуҷуд дорад, ки дар он барои ҷавоб додан ба "Ҳа", "Не" ба саволҳои пешниҳодшуда зарур аст:
- Дигарҳо хатогиҳо дар ман доранд.
- Ман метавонам орзуҳои дӯстдоштаи худро дар хотир нигоҳ дорам.
- Баъзан ман дурӯғ мегӯям.
- Ман метавонам худро нигоҳубин кунам.
- Ман барои нақлиёт дар нақлиёт пардохт накардаам.
- Ришваситорӣ нисбат ба ҳамкорӣ самараноктар аст.
- Ман дар бораи сегонаҳо нигаронам.
- Ман хеле муайян ва мустақил ҳастам.
- Ман эҳсоси муҳаббатро барои ҳама медонам.
- Ман ба худ боварӣ дорам ва фаҳмем, ки ман бо мушкилоти зиёд мубориза мебарам.
- Ман бояд ҳамеша дар муҳофизат будам, манфиатҳои манро муҳофизат кунам.
- Ман дар шӯхони ноамнӣ хандидам.
- Ман мақомоти давлатӣро эътироф мекунам ва онҳоро эҳтиром мекунам.
- Ман аз рангҳои ман берун намебарам - ман эътироз мекунам.
- Беҳтарин оғози ман аз ҷониби ман дастгирӣ мешавад.
- Ман ҳеҷ гоҳ дурӯғ намегӯям.
- Ман амалиёт дорам.
- Ман аз сабаби он ки номувофиќии номуваффаќиятро аз даст додаам, ман гумон мекунам.
- Дар гуфтор, "Дар бораи кӯмаки бештар аз ҳама дар китфи худ" ба ман розӣ шавед.
- Дӯстон ба ман таъсир мерасонанд.
- Ҳамеша рост, ҳатто агар дигарон дурустии манро эътироф накунанд.
- Иштирок дар муқоиса бо пирӯзӣ муҳимтар аст.
- Пеш аз он ки ман кор кунам, ман таҳлил ва тасаввур мекунам, ки чӣ гуна одамон дар бораи он фикр мекунанд.
- Маро ба сӯи ман хиҷолат нест.
Рақами баёноти мусбат аз калидҳои ҳисобкардашуда ҳисоб карда мешавад:
- Калиди A: 1,6,7,11,13,18,20,23.
- Калиди B: 2,4,8,10,14,17,19,22.
- Калиди C: 3,5,9,12,15,16,21,24.
- Нишондиҳандаҳои асосӣ бо шумораи мусбат мусоҳибаҳо: вокунишҳо дар бораи эътимоднокӣ, аммо дар ҳаёти онҳо татбиқ намешаванд. Дар ин сатҳ, норозигӣ на танҳо ба дигарон, балки ба худаш дахл дорад. Нишондиҳандаи хурдтарин барои ҷавобҳои мусбӣ: шахсе, ки дар ҳаёт бисёр имкониятҳоро истифода намебарад.
- Калиди B. Агар дар ин ҷо баёноти мусбат бештар бошад, пас як шахс метавонад ба таври дуруст ба роҳе, Баъзан дар он ҷо таҷовуз кардан мумкин аст. Ҳадди хурдтарин дар ин калид маънои онро надорад, ки шумо қобилияти эҳтиромро омӯхта наметавонед, хоҳиш ва хоҳишро нишон диҳед.
- Калиди C : параметрҳои баланд дар ин калид нишон медиҳад, ки имконияти олии шахс барои баланд бардоштани қобилияти овоздиҳӣ нишон дода шудааст. Нишондиҳандаи пасти нишонаҳои мусбат - шахсе, ки худро дар беҳтарин нур мепиндорад, бо худ ва дигарон ғамхор аст. Як чизи мулоҳизакорӣ вуҷуд дорад.
Чӣ тавр инкишоф додани эътироф?
Шахси эътимодбахш, ин шахсест, ки сенарияи харобии худро ба амал меовард ва қарор кард, ки ҳаёташро тағйир диҳад. Шумо метавонед исботкуниро худатон инкишоф диҳед, зеро ин ба шумо лозим аст:
- барои худ дар шакли озодии эҷодӣ ё эҷодӣ "эҷодӣ";
- эътироф мекунанд, ки одамони дигар дар фикру ҳиссиёт ва эҳсосоти онҳо озоданд;
- самимона ва самимона бошед.
- назар, овози, ифодаҳои рӯъё ва ҷунбишҳо бояд боварӣ дошта бошанд.
Мониторинг ва номувофиқӣ
Амалҳои номатлуб дар вақти амалигардонии он воситаи баровардани шифргузориҳо бо интиқолдиҳандагон аст, аммо хавфи ба сатҳи пинҳонкунӣ дар марҳилаи ибтидоӣ афтодани он, танҳо танҳо ҳуқуқи худи шахс ба рафтори эҳтимолӣ ҳамчун арзиш эътироф карда мешавад, бинобар ин, бояд фаҳманд ва эътироф кунад, ҳуқуқҳои дигар одамон ва пас аз он - ин муносибати баробари баробар аст.
Боварӣ - китобҳо
Таҷҳизот ва таҷрибаҳо барои таҳияи номувофиқӣ дар китобҳои аз ҳама фурӯхташуда пешниҳод мешаванд:
- "Чӣ тавр ҳама чизро дар роҳи худ анҷом диҳед". Суғд . Шахси эътимодбахши шахси бомуваффақият, ки ба зӯроварӣ ва таҷовуз муқобилат мекунад. Дар китоби мазкур усулҳои муҳофизати манфиатҳои онҳоро муҳофизат кардан ғайриимкон аст.
- "Забони ҳаёт. Пайванди ғайриқонунӣ ". М. Розенберг Усули ТҒҲ ба ҳазорон одамон кӯмак кард ва ҳаёти худро беҳтар кард.
- "Таҳия ва амалияи эътимоднокӣ, ё чӣ гуна бояд кушод, фаъол ва табиист". Г. Дар китоби мазкур усулҳои рушди хусусиятҳои худкушӣ барои ҳамкории самарабахш бо одамон тасвир шудааст.