Чуноне, ки шумо медонед, танҳо 20% маълумоте, ки мо ба таври возеҳ мегӯем (80%) - аз манбаъҳои ғайримуқаррарӣ, дар масофа дар сӯҳбат, рафтор ва ҳатто либос ва зеварҳо. Ҳамаи инҳо ба мо тасвири боэътимоди воқеиятро медиҳад. Ин аст, ки мо мефаҳмем, ки вақте ки шахс бо меҳру муҳаббат ба мо салом мерасонад, вале бо дасти худ мегузарад, пас ӯ аз мо дур мекунад ва мегӯяд: «Ман розӣ нестам, розӣ нестам». Бидонед, ҳиссиёт ва мафҳумҳо ба мо ишора мекунанд, ки дар сатҳҳои дар боло зикршуда нишон дода шудаанд.
Психология - тарзи суханро чӣ маъно дорад?
"Ман дар бораи он фикр кардам"
Ин иштибоҳро инъикос бикунед. Шахсе, ки дар фикри худ аст, одатан дар ҳаёти воқеӣ ҳузур надошт. Аз ин рӯ, ӯ дасти худро дар наздикии маъбад нигоҳ дошта, сари худро баста, сарашро пӯшида, ба дасти худ такя мекунад. Дар ин вақт, ӯ сари худро кор мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ба шумо аломати нишон диҳад.
"Ман шавқ дорам"
Шахсе, ки ба шумо манфиатдор аст, кӯшиш мекунад, ки дар давоми сӯҳбат кӯшиш ба харҷ диҳед. Масалан, дарсҳои ҷолибе, вақте ки фарзандони омўзгорони манфиатдор дар шунавандагони худ хомӯш монданд. Ҳамоҳангсози шумо ба шумо маслиҳат медиҳад, кӯшиш накунед, ки яке аз калимаҳои худро аз даст надиҳед, шуморо тарк намекунад ва ба таври мунтазам гӯш мекунад, алоқаи чашм ҳамеша возеҳ аст. Диққат гӯшҳои оҳанини худро пайравӣ намекунад, бинобар ин чашмони вай ё даҳони ӯ кушода мешавад.
"Ман шуморо эҳтиром мекунам"
Психологияи ҳунарҳои мардон. Шахсе ки ба шумо эҳтиром дорад, бо дасти дасташ танг аст, агар имконпазир бошад, муддати тӯлонӣ, бо дасти рост рост ва дароз карда мешавад. Ҳамин тавр, ӯ ба шумо шароити муносибтаринро барои дастёбӣ ба ӯ мефиристад. Марде ҳангоми интиқол додани ҷамъият ба зан даст медиҳад. Ин ишораҳо на танҳо як хусусияти расмӣ, вақте ки одам ба шумо нигариста ва кӯшиш мекунад, ки қаламро кашад.
"Ман ба муносибати эътимоднок дучор меоям"
Психологияи ишораҳо ва ифодаҳои рӯъёии одам қайд мекунад, ки аломати аввалии муносибати наздик ва боварӣ байни шумо ва ҳамсари шумо мебошад. Мувофиқи масофа, шумо метавонед ба шумо чӣ қадар боварӣ ҳосил кунед ва ба шумо имконият диҳед, ки ба фазои шахсии худ равед ва минтақаи сулҳро дохил кунед. Барои ин хусусиятҳо ҳанӯз ҳам ғамхорӣ мекунанд: на силоҳҳои дастӣ ё даст ва пойҳо ё пиёлаҳо; Палмҳои кушода ба осмон нигаронида шудаанд; кушодани шахсе, самимият, табассум, ханда ва баландихтисос; Боварӣ ба шумо дар як вохӯрии аввал ба шумо таъсир мерасонад, ва аз ҳама муҳим - шахсе, ки шумо бо он ғамхорӣ мекунед, ба таври худкор ба шумо нусхабардорӣ мекунад, амалҳои шумо ва одатҳои шумо.
"Ман худамро ҳимоя мекунам"
Дар бисёре аз маводҳо ва мавқеъҳо вуҷуд дорад, ки психологияе, ки ба муҳофизат дар мардон, ки аз мавқеи ҷойгиршавӣ дар мавқеи ҷойгиршавӣ, ба даст овардани силоҳ ва сохтани девор байни шумо (ба таври возеҳи шахси сеюм) равона шудааст, равона шудааст. Роҳҳо метавонанд ҳама гуна намудҳоро истифода баранд: бо истифода аз зарфе, бо чашм ва гӯшҳо, гӯшҳои пинҳон дар зери пинҳон ё мӯй, дастҳо дар постҳо, эҳтиёт шавед, ки ба ҳамсӯҳбататон даст нарасонед, бо чашмони худ пӯшед, ҳамеша либос пӯшед
Психологияи инъикоси занон як чизи аҷибест! Бо вуҷуди ин, духтар ба таври дуруст осонтар хоҳад кард, ки мард медонад, ки вай дар робита ба наздиктар ҷойгир аст.
Ҳолатҳои занона ва аҳамияти онҳо дар психология
- аҷиб аст, ки он мард ба ақидаи худ ниёз дорад;
- мӯйҳои сиёҳ - ба шумо лозим аст;
- бо чашмони худ бипӯшед - ишора кунед дар шиносоӣ;
- аз зери асбоби ба боло нигаристаро бубинед - шумо мехоҳед хешовандӣ ва меҳрубонӣ дошта бошед;
- як садақа ба дигар ва ё тағйироти дигар кашида мешавад - як зан хоҳиши алоқаи ҷинсӣ ва зӯровариро аз мард дорад;
- як ишораи хеле зебо ва селексионӣ - як лаззати каме кушода, бо лӯбиёи ламсаки шиша ё рентген боллазату болаззат (дар навбати худ арӯсии хушбахтона мева).