Табъизӣ метавонад ҳамчун фарқияти ғайриқонунӣ дар ҳуқуқ ва вазифаҳои шахсия бар асоси хусусияти муайян муайян карда шавад. Табъиз нисбати занон ҳамчун аломати ҷинсӣ.
Он чунон таърихӣ рӯй дод, ки мардон ҳунармандони ҳаёт ҳастанд, ва занон ба озодӣ ва имкониятҳои зиёд ноил намешаванд. Солҳои онҳо барои баробарӣ мубориза мебурданд, вале онҳо бо мушкилиҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Спиринҳо барои ҳуқуқҳо шаклҳои табъиз нисбати занон, аз қабили иҷтимоӣ, ватанӣ ва меҳнатро номбар карданд.
Табъизи иҷтимоии занон
Табъиз дар асоси ҷинсии ҷинсӣ номида мешавад. Бисёр вақт, он ҳамчун мавқеи беинсофона дар ҷомеаи зан, ҳамчун мафҳум аз ҷониби феминкаҳо барои тавсифи ҷомеаҳои патриаркӣ, ки мардон бар занон ҳукмронӣ мекунанд, мефаҳмонад.
Одатан, ин ба хусусиятҳои табиӣ вобаста аст, ба монанди он ки мардон қавитар ва оқилонаанд, вале таҳқиқоти гендерии охирин бисёр фарқиятҳоеро, масалан, дар амалҳои майна ва рафтори ногувор, аз қабили феминистҳо истифода мебаранд, ҳуқуқи ҳимоя мекунанд.
Ба эътиқоди он, ки мушкилоти табъиз нисбат ба занон боиси паст шудани вазъи иҷтимоии худ мегардад, зӯроварӣ бар зидди шахс мебошад ва ҳатто ба амният таҳдид мекунад. Аммо фаромӯш накунед, ки табъизи занон дар ҷаҳон нобаробарӣ тақсим карда мешавад? Дар ҷомеаи мо, ин ҳуқуқу озодиҳо, ки занон метавонанд аз сабаби он, ки табиатан заиф ҳастанд, ҳимоя карда наметавонанд, барои дифоъ аз давлат кӯмак мерасонанд. Онҳо ба артиш фиристода намешаванд, онҳо ба рухсатии модарона пардохта мешаванд, системаи қонунгузорӣ аз истифодаи қувват муҳофизат мекунад.
Бале, дар иҷрои вазифаҳои гуногун, ки намояндагони ҷинсҳои гуногун дар ҳаёти ҳаррӯза амал мекунанд, фарқиятҳои назаррас вуҷуд доранд, аммо ин бо сабаби хусусиятҳое, ки аз давраи кӯдакон ба воя расидаанд, фарқ мекунанд. Духтарон аз ҷониби ҳокими ғавғо таваллуд мешаванд, онҳо ба корҳои хона машғуланд. Мардон дар мо, пеш аз ҳама, ҷӯйборҳо, аксаран онҳо наметавонанд сӯзишворӣ ва таҷҳизотро тоза кунанд. Бо вуҷуди ин, агар ба шумо маъқул бошад, ки дар ҳаёти оилавии шумо каме ҳуқуқҳо вуҷуд доранд, вале масъулиятҳои зиёде вуҷуд надоранд, ҳеҷ чизи шуморо ба ҳамсаратон ва фарзандонатон тақсим накунед, аммо шумо бояд дар он кор кунед.
Ба андешаи мардуми мо, табъиз метавонад дар ҷомеаи навъи гуногуни шарқӣ зоҳир шавад. Вале мо бояд дар бораи анъана ва тамаддуни ҳамаҷониба фаромӯш накунем, ки мо онро танҳо метавонем бардорем
Табъиз нисбати занон дар бозори меҳнат
Ин сиррест, ки дар баъзе соҳаҳои касбӣ, барои занони худ нисбат ба мардон бештар душвор аст. Агар шумо ба инобат нагиред, ки ин гуна ихтисосҳо, ки занҳо ба таври физикӣ наметавонанд мубориза баранд, он гоҳ табъиз нисбати занон дар кор метавонад дар музди меҳнати паст, эҷоди як "шишагароӣ" (монеаи пешрафти касбӣ) ва маҳдуд кардани дастрасӣ ба соҳаҳои касбии баландсифат бошад.