Барои садсолаҳо, мардон занонро «асабонӣ» ва «маккорҳо» меноманд, вале ҳеҷ кадоме аз онҳо дар бораи мавҷудияти ин чизи зебо, ки дар зеҳни зан дида мешавад, баҳс мекунанд. Вай шояд ва шояд ба зане аз постҳои пешбари дар firm, балки ба муваффақият дар муносибатҳои муҳаббат кӯмак хоҳад кард. Биё мебинем, ки ҳикмати зан чист.
Сирри ҳикмати зан
Саволе, ки албатта шавқовар аст, аммо барои ҷавоб додан ба он, як зани зебои зебо бояд дар хотир дошта бошад, ва дар ҳақиқат дар муқоиса кардани шахсияти одамони гирду атроф на он қадар равшан аст. Барои ҳамин, хиради зан дар робитаҳо муфид аст, вале он барои қобилияти кофӣ бетафоват хоҳад буд. Мо дар бораи он далеле надорем, ки занҳо дар интихоботи президентӣ пешравӣ карда наметавонанд, танҳо дар ин ҳолат оила метавонад азоб кашад. Бинобар ин, яке аз аввалин асрҳои зеҳнии зан ин аст, ки қодир ба интихоби дуруст дар вақти муайян шудан бошад. Азбаски вақти он расидааст, хеле душвор хоҳад буд. Аммо ин танҳо як қонун аст, аммо ҳикмати зан чист?
- Ҳикмати зан ба қобилияти муҳофизат кардани нуқтаи назари вай дар баҳсу мунозира, балки дар қобилияти пешгирӣ кардани онҳо мебошад. Дар мавриди баҳсу мунозира, аксар вақт ин ҳақиқатест, ки таваллуд мешавад, вале асос барои табъиз.
- Ҳикмати зебоии занро дар ёд дошта бошед: «Шавҳар - сардори зан ва гардан»? Вай дар мавқеи зани меҳрубон дар оила комилан инъикос меёбад. Ин ба scandals ва ғарқа барои оғоз кардани амали шавҳараш ба амал нахоҳад кард, балки роҳи ба даст овардани чизҳои дигар дар дилхоҳ пайдо. Дар болои ҳавопаймо бояд боварӣ ҳосил кард, ки мард ба таври қатъӣ боварӣ дорад, ки ташаббус аз ӯ меояд.
- Ин гуна ҳикмати зан вуҷуд дорад, на ин ки бифаҳмам, ки шавҳараш ӯро бубинад. Бисёр одамон мехоҳанд, ки дар бораи музди меҳнат, муносибатҳои волидайн садақа кунанд, вале партовҳоро партоянд, вале бо ягон сабаб. Натиҷаи чунин амалҳо нобаробарӣ - ҳамсар ё талоқ ё шавҳари заиф аст. Занони ботаҷруба ин чизро хуб медонанд ва ба ҷои он ки мардони худро дастгирӣ кунанд. Бале, ва чизи хубе, ки барои зане, ки шуморо бароятон қадр мекунад, хубтар аст, аммо на барои фишор ва гистерия.
- Аломати дигари зани меҳрубон қобилияти қадр ва эҳтироми худро дорад, ҳама чизро дар бораи ҳисси ва хоҳишҳои худ медонед.
- Занони хирадманд ҳеҷ гоҳ ҳеҷ касро дар дастон ва пойҳояш намегузорад, ки соҳиби моликият бошад. Вай дар бораи бозгашти ӯ ба чизе чизе талаб намекунад, зеро дар муносибатҳои бозор ҷойи ҷой нест, ҳамон тавре, ки он пайдо мешавад, шумо метавонед саъю кӯшишро ба самимият табдил диҳед.
Чӣ тавр хиради занро омӯхтаед?
Боварӣ ба он аст, ки хиради зан дониши оила, таҷрибаи аз ҷониби модарон, модарон ва набераҳояшон ҷамъовардаи он аст. Аз ин рӯ, дарсҳои занони ҳикмат набояд ба талабот ҷавобгӯ бошанд, зеро дар хотираи Род вуҷуд дорад. Пас, агар мо аз ин робита огоҳӣ дошта бошем ва кӯшиш намекардем, ки решаҳои худро дар аввал имконпазир гардонем. Ва бисёре аз занҳо мавҷуданд, дар ин ҷо занон ҳастанд, ки пуштибонӣ надоранд
Ҷустуҷӯ кунед, агар зан дар оилаи шумо рад карда шуда бошад - ягона, вазнини бемор, нӯшидан. Агар чунин бошад, пас номҳои худро дар як сутуни, аз номи модаратон нависед. Акнун, бо муқобили ҳар як зан, ба ӯ чизи хубе нависед. Ва акнун ҳамаи навиштаҳоро хонед, ба ҳар як зане, ки ба ҳама некиаш Род - ҳаёт ва муҳаббат ба фарзандонаш, таҷрибаи зарурӣ медиҳад, хонед. Дар ин маросим муҳим нест, ки ҳеҷ касро маҳкум накунанд, на ба маҳкумият ё шараф.