Дар ҷомеаи муосир, таблиғи роҳҳои ҳалли мушкилот бо беэътиноӣ, таҳқир, силоҳ ё мурофиаи судӣ мебошад. Шумо ҳамеша метавонед бо рақиби худ бо рақибатон шинос шавед ва бидуни далели таъсири физикӣ далели қавӣ пайдо кунед. Дар айни замон, як шахс бояд фаромӯш накунад, ки чӣ гуна муроҷиат кардан аст, зеро баъзан он танҳо бо кӯмаки он, ки шумо метавонед аз вазъияти баҳснок даст кашед.
Посух додан - ин чӣ аст?
Одамон аксар вақт ҳалли мушкилотро тавассути консессияҳои мутақобила ҳал мекунанд - ин як ҳалли мураккаб барои ҳолатҳои муноқиша мебошад. Аксар вақт шахс бояд бо виҷдон, хешовандон, дӯстон, шарикон ва ҳамкорон мубориза барад. Ин усул метавонад на танҳо дар соҳаи иҷтимоӣ, балки дар ҳаёти сиёсии ҷомеа самаранок бошад. Таърих намунаҳои бисёр мисолҳоро медонад, вақте ки ба миён омадани ихтилофоти низомӣ дар созишномаҳои мутақобилан судманд ба анҷом расид. Мушкилиҳо дар муқобили низоъ ё масъалаҳои сиёсӣ аксар вақт яке аз усулҳои фоиданоку самарабахш барои ҳалли онҳо мебошанд.
Пешгирӣ дар психология
Аз нуқтаи назари психология, созишномаи манфиатҳо қароре мебошад, ки дар он тарафҳо бояд ба якдигар як қатор тадбирҳо андешанд ва чӣ гуна натиҷа ба ҳар ду ҷониб қонеъ гарданд. Ин амал бояд аз муваффақияти муваффақияти орзуҳо ва манфиатҳо талаб кунад, ки дар баъзе ҳолатҳо метавонад фоидаи зиёд бошад. Ин барои одамони ин гуна қадамҳо душвор аст, бинобар ин натиҷаи онҳо бояд барои ҳар ду ҷониб фоидаовар ва судманд бошад. Ин рафтор танҳо барои ҳалли низоъҳо фоидаовар нест, балки барои нигоҳ доштани алоқаи минбаъда, сабабҳои умумӣ, оила ва муносибатҳои дӯстона мебошад.
Тарафдор - проблема ва ҳавасҳо
Ҳангоми интихоби ҳолатҳои ногувор ҳангоми интихоби қарордод, як ҷанбаҳои мусбӣ ва манфии ин гуна қарорҳо метавонанд ба амал бароварда шаванд. Дар байни инҳоянд:
- зарурати фахр кардани принсипҳо, орзуҳо, фахр кардан барои муддате;
- баъзан танҳо аз қаноатмандии қисмате, ки ба даст оварда шудааст;
- дар баъзе мавридҳо ин марҳилаи миёнаест, ки аз вазъият берун меоянд;
- Қабули консессияҳо амалҳои тафаккур ва эҳтиёткорона, қобилияти ифода кардани фикрҳо ва баъзе малакаҳои гуфтушунидро талаб мекунанд.
Агар шумо ба ин нуқсонҳо диққати шуморо диққат надиҳед, мувофиқати оқилона ҷанбаҳои мусбат дорад, хусусан агар шумо қарор қабул кунед, ки:
- манфиати муштарак;
- дар баъзе ҳолатҳо, ҳалли ниҳоии низоъ;
- таҷриба дар гузаронидани гуфтушунидҳо ;
- нигоҳ доштани муносибатҳои минбаъда.
Фарқияти байни созишнома ва созишнома чист?
Аксар вақт як созишнома бо созишномаи муқоисавӣ муқоиса карда мешавад, вале маънои ин мафҳумҳо хеле гуногун мебошанд. Масалан, ҳангоми интихоби макони истироҳат барои шубҳанокии онҳо - як сафари баҳр, суруд ба кӯҳҳо ё сайри сайёҳӣ. Агар баъд аз муҳокима имтиёз ба як сафари баҳр ба дода шуда бошад, пас ин як созишнома хоҳад буд.
Агар шумо бо сайти ҳатмии экскурсия сайр кунед, шумо метавонед гӯед, ки дар рафти муносибатҳои як ҷуфти издивоҷ ба мувофиқа расиданд. Фарқияти назарраси ин консепсияҳо ин аст, ки консепсияи аввал шартномаи умумӣ дорад ва мӯҳлати дуввум мавҷудияти консессияҳои мутақобилан судманд бо ҳалли монанд ба мушкилот мебошад.
Пешпардохт - намудҳо
Ҳамчун роҳи роҳи душворӣ, баъзан барои истифодаи мувофиқат кардан зарур аст ва навъҳои он метавонанд чунин бошанд:
- Ғайрифаъол , ки фишори берунаро аз шахсони беиҷозат надорад.
- Зараре , ки тарафҳо зери таъсири шароитҳои гуногун қарор мегиранд.
Новобаста аз он, ки ҳалли маҷбурӣ ё ихтиёрӣ аст, муҳим аст, ки чӣ гуна муроҷиат карданро ёд гиред ва дар кадом мавридҳо онро истифода кардан мумкин аст, зеро вазъият дар аксар мавридҳо ба таври мусолиматомез ҳал карда метавонанд, ва барои ҳар ду ҷониб ба низоъ дучор шудан мумкин аст.