Лейтенант, аммо барои ҳама баръакси мард ва зан, онҳо ба якдигар хеле вобастаанд. Масалан, бисёре аз духтарон метарсанд, ки марди онҳо издивоҷи издивоҷи издивоҷ ва издивоҷи ӯро бо қадами ҷиддӣ ба вуҷуд меоварад - оиладоршавии оила ва оиладор шудан, ҳарчанд дар тӯли якчанд соли издивоҷ, нисфи хуби ин ҷуфтҳо аз қарори худ норозигӣ ҳосил мекунанд ва баъзеҳо ҳатто " дар сандуқҳо. " Бо вуҷуди ин, мо кӯшиш хоҳем кард, ки психологияи мардро фаҳмем, то ки аз наздикшавӣ бо пешниҳоди арзандае, ки дилу ҷон дорад, гӯш диҳем.
Чаро мардон аз издивоҷ метарсанд?
Дар бештари мавридҳо, мардон дар бораи издивоҷ тарс доранд,
Рақами мантиқ 1 Издивоҷ "ruins" ҳаёти ҷовидонӣ. Аксарияти ҳамсарон дар асл бо гуногунрангӣ мушкилот доранд, аммо ин метавонад як сабаби дигар ба таҷрибагирӣ табдил ёбад.
Дар асл. Proximity ба озод шудан аз он сабаб, ки шарики доимӣ ба шумо бе ташвиш дар бораи бемориҳои гуногуни ҷинсӣ гузаранда зиндагӣ мекунад ва ба шумо имконият медиҳад, ки хоҳиши худро бо хоҳиши худ шарҳ диҳед, агар ҳамсари шумо муносибати боваринок дошта бошад.
Рақами мантиқ 2 Ӯ фикр мекунад, ки ҳоло ӯ бояд якчанд маротиба зиёдтар кор кунад, то ки зану фарзандашро дастгирӣ кунад.
Дар асл. Занҳо низ медонанд, ки чӣ тавр кор кардан, ва баъзеи дигар (занони ҳақиқӣ) ҳатто ба ҳамсараш дар даромад даромаданд. Оила барои ноил шудан ба баландиҳои касбӣ ва мавқеи хуб дар ҷомеа: ҳавасмандгардонии аҷибест, ки пештар як мард медонад, ки ӯ бояд пеш аз ҳама, беҳтарин, пеш аз ҳама, барои ӯ талош кунад.
Рақами мантиқ 3 Ӯ метарсад, ки оила аз вақти ройгони бебаҳояш аз ӯ дур хоҳад шуд.
Дар асл. Чӣ бояд кард, ки пеш аз худаш чӣ кор кунад, ҳоло ҳадди ақал ду нафар кор мекунад: хӯрокворӣ, тоза кардани хона, таъмир, пухтупаз ва ғайра. Бо тақсими тақсимоти масъулиятҳо, шумо метавонед вақтро на танҳо барои «дар либос», «бозиҳо бозӣ», «тамошобин футбол» ва ҳатто бо ҳамсараш ва кӯдаконаш муошират кунед.
Аз ин рӯ, саволе, ки "мардон мехоҳанд никоҳ мехоҳанд" ҷавобгарии бешуморона доранд, онҳо мехоҳанд, балки аз масъулият ва озодии онҳо дар озодии худ дифоъ мекунанд.
Мардҳо мехоҳанд издивоҷ кунанд ва чӣ гуна духтарон онҳо албатта наметавонанд занро ба занӣ гиранд?
Онҳо мегӯянд, ки марде зани модари худро мисли модари худ интихоб мекунад. Ин ҳақиқат аст, аммо на барои ҳама ҳолатҳо, биёед тасаввур кунед.
Кадом духтарон издивоҷ мекунанд?
- ки танҳо духтарон ва зебоҳои зебо ба занони худ, ки медонанд, ки чӣ тавр ба чӯб ва пиёзи ширини пӯшида медароянд, аллакай дер шудааст. Ба атроф нигаред ва зани издивоҷи комилро биҷӯед: хеле ками онҳо ҳастанд;
- нахустин зане, ки ба издивоҷи бениҳоят осебпазир, худфиребӣ ва зебои худро, ки арзиши худро медонанд, бо ҳамаи онҳое, ки дар ҳавлӣ зиндагӣ мекунанд, зиндагӣ мекунанд ва дар айни замон барои муоширати дӯстона ва кушода ҳастанд. Агар зан медонад, ки чӣ тавр ба одамон барои ба даст овардани вай ба шавҳар барояд, ин барои осон кардани издивоҷ аст;
- Одамон - навъи духтарон, ки метавонанд издивоҷ кунанд, зуд ба «хондан» раванд. Онҳо бо ақл рӯнамоӣ намекунанд, онҳо маълумоти миёнаи берунаро доранд, аммо он чизҳое, ки онҳо доранд, медонанд, ки чӣ тавр ба таври бояду шояд эълон кардани он, ки мард гумон мекунад: «Ҳа, Елена Елена, аз ӯҳдаи зебо, ки бибиам ба ман дар кӯдакӣ хондааст!».
Кадом занон издивоҷ намекунанд?
Бартараф кардани ҳаёти оилавӣ одатан зебоҳои хунук ҳастанд, ки боварӣ доранд, ки онҳо танҳо барои подшоҳон ва подшоҳҳо офарида шудаанд. Дар ин категория, онҳое, ки хеле озоданд ва озурдагӣ надоранд, ҳеҷ як марди воқеӣ бо он далеле нест, ки дар оянда ӯ ходими ҷаззоб нест, балки як фармондеҳи аслии дар як сарпӯше, ки ба ӯ итоат мекунад ва фармон медиҳад.
Чӣ бояд кард, агар мард ба издивоҷ намеравад?
Агар марде метавонад ба қадами ҷиддӣ сӯзад, пас ӯ дар ин кӯмак кӯмак мекунад.
- Чӣ тавр мардро барои издивоҷ кардан бовар кунонӣ? Аввал шумо бояд кӯшиш кунед, ки ӯро бовар кунонед, аммо барои далелҳои дуруст, сабабҳои воқеии ин амалро фаҳмед. Аз тарси маҳрум шудан аз ӯ? Баъдтар бигӯед, ки пеш аз он ки ӯ дар издивоҷ чӣ қадар имкониятҳо пайдо кунад.
- Чӣ тавр мардро ба шавҳар додан мехоҳанд? Агар мард дар муҳаббат хеле зиёд бошад ва аз зане, ки занашро талқин мекунад, метарсад, ки ба издивоҷи ӯ хеле муҳим аст ва агар "қарор" бигирад, пас роҳҳои шумо пароканда карда метавонанд.
- Чӣ тавр ба марде зан гирифтан лозим аст? Барои баргаштан ба издивоҷ ин ташвиш аст. Ҳикояҳо дар бораи ҳомиладории мифологии силсилаи телевизиони Бразилия -
аз ин категория, аммо онҳо ихтиёрӣ ҳастанд, зеро дурӯғ мегӯянд, ки муносибати хубе ба вуҷуд намеояд. Шавҳаре, ки ба издивоҷе тоб наоварда метавонад танҳо ҳолатҳои воқеӣ дошта бошад: на ҳомилагӣ, на аз тарбияи дарозмуддат аз рақиб ё рақобати ҷиддӣ.
Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди хоҳиши қавӣ ба издивоҷ, зан бояд як масали хирадмандро дар ёд дошта бошад: «Барои оиладор шудан, мисли издивоҷ нест кардан, Муҳим аст муҳим аст, ки издивоҷ бояд аз худ дарак надиҳад, аз ҳама, сабабҳои ҳаёти шахсии як мардро сарф кардан.