Суханони аввалини муҳаббатро шумо наметавонед фикр кунед, ки то чӣ андоза душвор аст. Бале, дар он ҷо, ки дар суботи муносибатҳо танаффусро нақл мекунанд. Ва дар ин лаҳза лаҳзае, ки шумо фаҳмед, ки сарфи назар аз муҳаббат (агар он ҳанӯз барвақт аст), барои шумо осонтар аст, то ҳаёти худро алоҳида идома диҳед. Чӣ тавр интихоб кардани калимаҳои дуруст барои шахсро азият накашед - мавзӯи мақолаи имрӯза.
Бо чӣ сар мешавад? Пеш аз ҳама, бо ҳалли сахт. Агар ба шумо дар бораи эътимод қарор қабул кардан душвор бошад, рӯйхатеро гузоред, ки як сутуни интегратро нишон медиҳад ва дар дигараш - аз ҳадди аққали муносибати шумо. Муҳим аст, ки сифатҳо баробаранд. Кӯшиш кунед, ки вазъиятро боэҳтиётона баҳо диҳед, зеро бо баъзе камбудиҳо мо тайёр ҳастем ва чизи мо барои мо ғайриимкон аст. Ва агар шумо натавонед, ки сабабҳои худро наёфта, танҳо бо дили худ ҳис кунед, ин аст, ки ин нишонае аст, ки муносибати шумо пештар ба назар мерасид.
Чӣ тавр одамонро дӯст медоранд? Ё ҳадди аққал хотираи гарм аз якдигар. Сирри дар назар дошта шудааст. Ба ҳокимият ва қарори худ эҳтиром гузоштан, ҳисси эҳтироми шахси дигар ва ҳуқуқи ӯ барои донистани сабабҳои танаффуси шумо.
Қоидаҳои тақсимкунӣ
- Бо суолҳо сӯҳбат накунед. Агар имконият бошад, ки бе онҳо кор кунанд, он айб нест. Хатоги барои муносибати ношоистаи ҳамеша ҳар ду аст. Агар шахсе, ки ба интизориҳои худ намерасад, шояд аз он сабаб буд, ки шумо аввал ба ӯ маъқул будед;
- Агар имконпазир бошад, бо одам гап занед, вале дар оҳанги гарм. Ӯ набояд умедвор бошад, балки бо coldness низ зарар;
- сабаби асосии танаффусро номбар кунед. Ҳатто агар шумо ба ӯ ҳақиқатро нагӯед (бо ягон сабаб), сабабҳои кофӣ пайдо кунед. Далели он, ки шумо намехоҳед, ки якҷоя бошед, аз худи худатон ҳақ дорад то охирин муносибати шумо бошад. Шакли асосӣ ин ифода кардани он аст, то ки нуқта ба ellipsis табдил нашавад;
- ки ба шумо барои ҳамаи лаҳзаҳои хубе, ки дар байни шумо буданд, миннатдор набошед. Як ё ду нафар кофӣ хоҳанд буд, вагарна дар якҷоягӣ бо ноҷавонмардона "Чаро ман говеро мефурӯшам". Шумо албатта бо мавҷи хотираҳо ғарқ хоҳед кард, ва дӯсти шумо аз ин сафарҳо ба гузашта нахоҳад монд;
- пешниҳод кунед, ки дӯстони худро бипурсед (агар шумо ба дӯстӣ баъд аз муносибати шумо бовар кунед), вале ба таври фавқулодда муошират накунед. Аввалин бор барои пешгирӣ кардани алоқа беҳтар аст.
Новобаста аз он, ки чӣ гуна шумо мехоҳед, ки бо дӯстдоштаи шумо якҷоя истироҳат кунед, эҳсоси ногувор метавонад аз даст надиҳад. Эҳтимол, шумо ба воситаи фоҳишаҳои пушаймонӣ, хотираҳо, тарсидан аз он ки ин шахс бо ӯ хуб аст, азобу уқубат хоҳед дошт. Аз ин рӯ, барои худ машғул шудан муҳим аст, то фикрҳои ғамангезро бартараф созанд.
- ҳама чизеро, ки шуморо аз пештара хотиррасон мекунанд, пинҳон кунед. Чӣ тавр шумо фотомонтаж ё киноҳои ширинро дӯст намедоред (махсусан, онҳое, ки дар марҳилаи шириниҳои гулобӣ даст додаанд), қувват ва ... аз чашм мебинанд;
- Оё бо пештара бо дӯстони худ сӯҳбат накунед ва кӯшиш накунед, ки ба ҳизбҳои спиртӣ муроҷиат кунанд. Ҳамаи инҳо бо тамоми касалиҳо фарқ мекунанд
nostalgia ва ташнагии худро дӯст медоранд; - барои худ худ маҳорати наверо пайдо кунед. Ихтисос: курсҳои хориҷӣ ё дингурезӣ мебошад. Ва агар имконпазир бошед, ба сафар бароед, ки дар он "хатар" барои шинос шудан бохтар аст. Ҳатто агар шумо тайёр набошед, ки ба муносибати романтикии нав равад, бо дигарон дигаргунӣ накунед. Муҳим аст, ки эҳсос кунед, ки шумо дар дигар ширкат ширкат карда метавонед.
Кӯшиш кунед, ки вазъро қабул кунед, худатон худро худатон айбдор накунед. Муносибат ба шахсияти шумо барои он, ки шумо якҷоя будед ва минбаъд ...