Фаҳмидани як дӯстдоштаи худ ҳамеша азиятовар, дардовар ва таҳқиромез аст. Албатта, на ҳама занҳо ба таври оддӣ ба маъракаи дурдаст рӯ ба рӯ мешаванд, вале аксаран он зӯровари воқеӣ мегардад. Оё ман хиёнат ба шавҳарам бахшида шудааст: маслиҳати психолог дар ин масъала дар ин мақола муҳофизат хоҳад шуд.
Оё барои бахшидани хиёнати шавҳар лозим аст?
Бешубҳа, ин савол ҷавоб дода наметавонад. Агар муносибати худро аз он давра ба даст орад, он гоҳ содиқ монад, ки танҳо барои он ки ӯ дар ду хона зиндагӣ кунад, ё занаш ӯро бо чизе, масалан, кӯдакон, бо ӯ алоқа мекунад, вақти он расидааст, занро паст мезанад. Агар касе ҳақиқатан дӯст медорад, ӯ ба касоне, ки содиқанд, дар бораи оқибатҳои худ фикр мекунанд, ва агар ин рӯй диҳад, пас ӯ аз ҳама гуна роҳҳои дилхоҳи худ бахшиш пурсад. Дар бораи он ки шумо бояд ихтиёрро ихтиёр кунед, бояд ба шумо имконият диҳед, ки қобилияти худро арзёбӣ кунед.
Агар ба васвасаи бадахлоқӣ хеле амиқ ва зан фаҳманд, ки ӯ ҳамеша инро дар ёд дорад, ва ҳар имкониятест, ки содиқро таҳқир мекунад, беҳтар аст, ки ба як косаи шикаста ҳамроҳ шавед. Бо назардошти он, ки он барои бахшидан ба марди хиёнаткор зарур аст, бояд дараҷаи тавбааш ба инобат гирифта шавад. Агар ин як бор буд, ӯ муносибати минбаъдаи худро бо рақибе, ки мехоҳад барои гунаҳкори гуноҳаш дастгирӣ кунад, он метавонад бахшида шавад. Гарчанде вазъият вуҷуд дорад, ки мард бо ҳамсари дигар муносибати дарозмуддат дорад, вале ҳанӯз ҳам дарк мекунад, ки ҳеҷ зане беҳтар аз зани ӯ нест ва ба оила бармегардад.
Агар ягон шубҳа надошта бошед, ки оё шавҳаратонро баъд аз ҳокимият фиреб медиҳанд, оё шумо метавонед вақти худро дар бораи он фикр кунед, ки ҳама чизро дарк кунед, дар ҳоле, ки амалҳои садоқатмандиро мушоҳида кунед: ӯ чӣ кор мекунад, ки занашро бахшад. Агар ӯ боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ ба ҳеҷ ҷое намерасад, ҳеҷ чиз ба анҷом нахоҳад расид, бинобар ин, шумо бояд ӯро ташвиш бидиҳед, тарсед, ки бе оила зиндагӣ кардан ва сипас имконияти барқарор кардани муносибат дошта бошед .