Фаҳмидани як дӯстдоштаи худ ҳамеша фишори зиёд аст. Аввалин чизе, ки барои аксарияти занон мефаҳмем, аз шавҳари беимон дур мешавем. Аммо агар муҳаббат ба ин шахс бештар аз ҳисси эҳсосот ва нафратангез бошад, пас қадамҳои вазнин накунед.
Ҳар як зане, ки шавҳари худро пайдо мекунад, баъд аз муддате дарк мекунад, ки вақти он расидааст, ки дар ҳақиқат хиёнат ба воя расида бошад. Вақте, ки эҳсосоти аввалин ба вуқӯъ мепайвандад, вақт барои саволҳо меояд, ки баъзан ҷустуҷӯи ҷавобҳо душвор аст.
Ҳар як зан мехоҳад, ки сабабҳои хиёнати шавҳарашонро бидонанд, чунки хиёнат ба воя расидааст, ки одамоне, ки дар ҳаёти оилавии худ ҳеҷ гуна дӯст надоранд, мераванд. Дар асл, донистани сабаби аслии ихтилофот, ин осонтар нест. Мувофиқи психологҳо, мардон нисбат ба занон нисбат ба ин масъала диққати бештар медиҳанд. Хирсиҳо, аксар вақт, аз ҷониби пӯст ва зери таъсири машрубот рух медиҳанд.
Пас аз хиёнати шавҳараш, пеш аз он ки ҳамаи автобусҳоро сӯхтед, шумо бояд худро ба назар гиред ва фаҳмед, ки ин мард чӣ гуна аст, ки ӯ азиз аст. Маълум аст, ки осонтар аз сохтани бино осонтар аст, бинобар ин протсесси ва ҳавасҳо хуб мебуд. Танҳо тасаввур кунед, ки софдилона ва хуб фикр кардан лозим аст, ки қарор қабул кардан зарур аст.
Агар хиёнат ба ҳаёти оилавӣ як ҳолат бошад, он гоҳ ба назар мерасад, ки бахшидани он душвор аст. Баъзе занҳо фаромӯш мекунанд, ки агар шавҳар ба хиёнат иқрор шавад, фаромӯш мешавад. Аммо агар шумо фаромӯш накунед, ки ҳикмати нодуруст кор намекунад, шумо метавонед маслиҳатҳоро аз психолог ё муроҷиат бо заноне, ки мушкилоти монанд доранд, пурсед. На ҳар як зан метавонад бо дӯсти худ хиёнати ҳамсариро муҳофизат кунад, ин корро дар Интернет хеле осон мекунад. Он кофӣ барои ташкили мавзӯъ дар форум "Help, ман намедонам, ки чӣ гуна ба наҷот ёфтан ва бахшидани шавҳарам" ва бисёр одамоне, ки чунин таҷриба доранд, ҷавоб медиҳанд. Дар байни навъҳои гуногуни маслиҳатҳо ва ҳикояҳо, қариб ҳама занҳо метавонанд роҳе, ки барои ӯ мувофиқанд, пайдо кунанд.
Чӣ гуна бахшидан ба хиёнати шавҳараш?
Дар ин ҷо баъзе аз маслиҳатҳои психологҳо дар ин масъала ҳастанд
- Пас аз омӯхтани далелҳои ибтидоӣ, кӯшиш кунед, ки «таркиш» накунед ва на фишорҳо накунед. Ин хабарҳои нопурра бояд дар ҳақиқат зинда монад. Зан бояд чизҳои заруриро ҷамъ кунад ва ақаллан якчанд рӯз ба хона баргардад, то ки фикру ақидаи худро ба даст орад. Дар аввал, ягон зан намедонад, ки минбаъд чӣ гуна пас аз хиёнат ба шавҳараш муошират кунад ва муошират бо ӯ танҳо муваққатан қатъ шавад. Шавҳар дар давоми ин вақт метавонад фаҳманд, ки ӯ хатари зани худро гум мекунад.
- Бо ғаму ғуссаи танҳоӣ, ба эҳсосоти худ эҳтиёт шавед. Бигзор ҳамаи чизҳои дар ҷамъомад буда гиранд. Танҳо баъд зан метавонад муайян кунад, ки ӯ ба ин мард лозим аст.
- Агар фиреб барои рафтори шавҳаратон маъқул набошад, пас ӯро бахшед ва ба хонаи шумо баргардад. Ба шумо лозим нест, ки дар бораи чӣ гуна қасд гирифтан фикр кунед, ё чӣ тавр ба шавҳаратон хиёнат карданро ёд диҳед, зеро дубора эҳсосоти паст, ки қаноатмандии ахлоқӣ надоштааст.
- Намоиши зоҳирии шумо. Бигзор шавҳари шумо ба шумо бо роҳи нав нигарад. Навсозии либос, нав кардани мӯй ва навозиш. Як зани хуб ва мӯддор бошад. Он гоҳ, ки марди шумо, ки қариб дар он ҷо буд, ҳамаи ин хушбахтии худро гум карда, шумо дар бораи ӯ чӣ қадар ғамхорӣ мекунед.
- Бо шавҳаратон истироҳат кунед ва то ҳадди имкон ҳам дар якҷоягӣ харҷ кунед.
Бигзор дар ҳаёти худ дуюмини дуюм биёяд. Чунин намуди зебоӣ беҳтарин дорухат барои фаромӯш кардани хиёнати шавҳар аст.
Агар хиёнат ба шавҳаре, ки дар ҳаёти шумо мунтазам рух медиҳад, пас қобилияти ба даст овардани ин шахсро пайдо кунед. Умедворам, ки ин охирин бор аст ва ӯ тағир хоҳад ёфт. Таҷриба нишон медиҳад, ки чунин одамон ба таври назаррас ноил намешаванд. Ва аксар вақт тағирот вуҷуд дорад, пас аз он, ки ҷавоб ба саволи "Чӣ гуна бахшидан ба хайрбодии дӯстдоштаи?" Хеле мушкилтар аст. Озмоиш бо марди беэҳтиром имконият медиҳад, ки ҳаёти навро оғоз кунед, ки дар он барои ашкҳо, қаҳр ва ғамхорӣ ҷой надорад.