Ҳеҷ зане ихтиёр надорад, ки бо марде зан дошта бошад. Бисёре аз занон медонанд, ки чунин муносибатҳо ба ягон чизи хуб, танҳо ба дард, қаҳр ва ноумедӣ оварда мерасонанд. Ин аст, ки ин гуна муносибат метавонад бефоида номида шавад. Хеле каме одам як оилаи худро тарк мекунад ва як гайри никоҳ мегирад. Аммо, чӣ гуна бояд бошад, агар ҳама ин гуна муносибат. Зан, охир, фаҳмид, ки дӯстдоштаи ӯ ҳамсаратро партофта наметавонад ва ӯ ҳам бо занони ҳамсар зиндагӣ мекунад. Мафҳуме, ки чунин муносибатҳо ҳамеша доимист, ба зан намерасад, вай дарк мекунад, ки ӯ ба хонаву гӯшҳояш гӯш намедиҳад. Ва ҳар як зани ҳалим худро ҷавоби худро медиҳад, барои чӣ бояд бо ҳамроҳии марди оиладор - ҳалокати оилаи дигар ва набудани шахси худ. Чӣ тавр бо як дӯстдорони издивоҷ иштирок кардан, ин саволи асосӣ аст.
Чӣ тавр ҳамроҳ бо як дӯстдорони никоҳ - маслиҳати психолог
- Бо худ ростқавл бошед. Зан бо муносибати бо издивоҷ алоқамандро идома медиҳад, ҳарчанд вай дар бораи нодурусти амали худ медонад. Оё ӯ бо ин муносибати худ ифтихор дорад? Шумо бояд худро ба пойафзоли дигар зан бигӯед: оё хуб аст, ки дар бораи беэҳтиётии яке аз дӯстони наздикаш медонед? Ҳақиқатан рӯ ба рӯ шудан лозим аст. Танҳо зане, ки ба амалҳои худ ба ҳаёти оилавӣ таъсир мерасонад, ба ҳама манфиатдор нест.
- Дар «беҳтарин» ҳайрон мешавад. Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр бо ҳамроҳии марди дӯстдоштаи худ ҳамроҳ шавед, шумо бояд ғамгин шавед. Баъд аз ҳама, ин «идеал» аз марде, ки занаш ҳар рӯз дидор мекунад, дур аст. Мотор либосҳои ифлосиашро тоза намекунад, ба сақич дар атрофи парокат пароканда накунад, баҳсу мунозира намекунад. Вақте ки ӯ марди боэътимод барпо мекунад, вай дар пеши вай марди беҳтаринро мебинад, вале ҳақиқатро намедонад.
- Даъвои ҷустуҷӯ накунед. Бисёре аз ғарқҳо боварӣ доранд, ки издивоҷи муҳаббат аввалин шуда буд. Кофӣ! Ба шумо лозим нест
худро фиреб медиҳанд, зеро агар издивоҷ дар ҳақиқат ҷаззоб бошад, пас ҳама чиз барои муддати тӯлонӣ буд. Барои фаҳмидани он, ки мард танҳо як ҳамсар ва ҳамсар дорад. - Варианти хубе, ки нақл мекунад, ки чӣ тавр бо ҳамроҳии як марди издивоҷ ишора мекунад, кӯмаки дӯстон аст. Шумо бояд танҳо ба дӯстони наздиктар занг занед, вохӯрӣ кунед ва ҷони худро ба онҳо кушоед, ба онҳо гӯед, ки чӣ гуна шуморо ба ташвиш меоранд. Шумо бояд бо онҳо қарор қабул кунед, то ки бо дӯстони наздикатон ҳамроҳ шавед. Мусоидат ба дастгирии онҳо зарур аст. Ҳамин тавр, имконият пайдо кунед, ки қуввату қобилияти бештареро ба даст оред ва амалҳои шумо шубҳа накунед.