Дар бораи хиёнат ба онҳо бисёр ва бисёр мегӯянд, ин яке аз масъалаҳоест, ки занон ва мардон ба он таваҷҷӯҳ доранд. Ин сирр нест, ки марди зани зинокор нисбат ба зане бештар аз он аст. Ин ҳама дар роҳи дурусти он аст, ки одамони табиатан боэҳтиётанд, ки барои фишорҳо бо ҳисси ҳамфикрӣ алоқаманд нестанд. Аммо агар зан занро ба тарафи рост кашад, пас муносибати ӯ ба чуқур чуқурӣ дод, ва он қариб наҷот ёфт.
Омори занон ва мардон
Маълумоте вуҷуд дорад, ки дар бораи ҳар сеи як оила, яке аз ҳамсояҳо муносибати ғайриоддӣ доранд. Дар айни замон дар солҳои охир, занон дар ин нишондиҳандаҳо ба мардон кам нестанд ва ҳар сол шумораи онҳо афзоиш меёбад, дар ҳоле ки шумораи мардон бо тобутҳои худ назаррас аст.
Хиёнат ба занон, чун нишондиҳандаҳои оморӣ, аз мардон фарқ мекунад, ки дар 50% ҳолатҳо боиси марги комил дар муносибатҳои ҳамсари ҳамсоя шуда, танҳо 5% мардон ба шарофати шарики доимӣ рафтаанд. Биёед, сабабҳои чунин фарқияти ҷиддии нишондиҳандаҳоро баррасӣ кунем.
Психологияи ҷинсии зан
Мувофиқи ин ақида вуҷуд дорад, ки зане, ки занро дар ихтиёр дорад, дар асл принсипҳои ҷудогона нест, зеро он барои ҷинси одилона хеле душвор нест, ки бидуни ҳисси муносибати наздик ба онҳо дар бораи муносибати доимии худ ва некӯаҳволии онҳо фикр мекунанд. Онҳо аз он даме, ки кӯдакӣ ба нақши сарпарастии шӯрои оилавӣ супорида шуда буд, ки наметавонад ба чунин хавф таваккал кунад. Акнун ин нуқтаи назар нобоварист. Хизматгорони хона аксар вақт одамонро ба худ гирифтанд, ки хоҳишҳои онҳоро мешунаванд ва ба онҳо пайравӣ мекунанд.
Аммо хиёнат ба мардон ва занон ҳанӯз дар асоси сабабҳо ва муносибати онҳо ба онҳо фарқ мекунанд. Барои зан, корҳои бадбахтиҳо асосан хиёнат аст, дар ҳоле ки мардон ҳушёриро бо ақидаҳои камтар ба кор мебаранд, вале чанд нафар метавонанд хиёнати ҳамсариро бахшанд.
Барои мард, сабаби ихтилоф метавонад танҳо хоҳиши қонеъкунанда бошад ва онҳо ҳеҷ гуна маънои онро надоранд, ки ӯ зани худро дӯст намедорад. Сабабҳои шиканҷаи занҳо гуногунанд ва мушкилоти сершумор дар муносибатҳои ҷуфтҳо мебошанд. Биёед бубинем,
- ки он метавонад ҷинси одилро ба ҷустуҷӯи муносибати нав гардонад:
- нокифоягии қисми якуми ҳамсар;
- ки бо ҳамсараш норозӣ нестем (мо ҳам дар бораи зиндагии ҳамсарони ҳамсарон ва ҳам дар бораи вазъи моддӣ, ҳузури манфиатҳои умумӣ ва ғ.) сухан меронем;
- худписандӣ, фикр кардан дар бораи одамоне, ки ба одамон зӯроварӣ мезананд;
- дилсӯзӣ ва хоҳиши аз даст додани мунтазам;
- ки ба ҳамсаратон иваз шудааст ва ғайра.
Аломатҳои бегуноҳии зан
Мардон ба чизҳои хурд, ба монанди занҳо диққати зиёд намедиҳанд. Бинобар ин, занҳо баъзан ба он муносибат намекунанд, ки бодиққат муносибати худро пинҳон доранд. Чӣ тавр шумо зино карда истодаед?
Аввалин чизе, ки метавонад шуморо ҳушдор диҳад, табдил дар намуди. Агар духтар ҳеҷ гоҳ тамоман тамошо намекард, акнун вай барои пулакӣ, пиёдагард пул надорад, ҳар субҳ вай шона мезанад, ногаҳон ба замин афтода, кӯшиш намекунад, ки диққати ӯро ҷалб кунад.
Дуюм одати нав аст. Агар дӯсти ногаҳонӣ бо зӯрозмоӣ ба меҳмонӣ рафта бошад, ӯ ногаҳонӣ ба мусиқаи мусиқӣ машғул буд ё аввалин маротиба бозии онлайнии худро боз кард, ҳарчанд ҳеҷ кас дар хона бозӣ намекунад, ин маънои онро дорад, ки касе дар гирду атроф қарор дорад, ки ба манфиати вай таъсир мекунад.
Имконияти дигаре, ки шумо чӣ гуна метавонед зани зинокоро занед - чизҳои нав. Буклетҳо бе сабабҳои махсус, чизҳои нав, гарчанде афзоиши музди меҳнати нутқ, косметика, фоҷиа ва либос - нишонаи тасдиқкунанда нест.
Ва оё он дар бораи зангҳои шубҳанок, паёмҳо ва мунтазам бо ҳамсӯҳбатон сӯҳбат мекунад?
Дар ҳар сурат, тағйироти муносибатҳо равшан ва эҳтимолан бознагардида хоҳанд шуд. Барои шарикон, ин санҷиш метавонад метавонад ба инобат гирифта шавад ва дар бораи муносибат ё сабабатон барои гирифтани қадами қатъӣ ва озодона ҳамкорӣ кунед.