Ҳамаи духтарон орзу доранд, ки шахсияти қобили эътимод ва қавӣ дошта бошанд - марди орзуҳои шумо . Ҳатто бештар аз онҳо хулоса баровардани номашон шавҳари ояндаи онҳо хурсанданд. Ва агар шумо ба рақами худ ворид шавед ва қарор қабул кардед, ки номзади коғазро меомӯзед, дар ин ҷо баъзе роҳҳо барои он кор мекунанд.
Эҳтимол саволе, ки чӣ гуна бояд оянд, ки шавҳари шумо дар бораи одоби сафед дар шакли оддӣ ҷавоб хоҳад дод. Он танҳо барои интихоби ин рамз барои интихоби шумо лозим аст, ва сипас онро ба ангушти дасти ростро бо ҳар як рӯй, номаи навбатии алифбо номбар кунед. Дар бораи он ки шумо ҳарф мезанед, номи шумо бо он оғоз меёбад. Ин роҳи осонтарини пайдо кардани муҳаббати ояндаатон аст.
Нишонҳои аҳолӣ
Он хурсандӣ ба рухсатии Мавлуди Исо рафта, интизор шавед, ки мард аз шумо гузашт. Ҳамин ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, мо ба назди ӯ меафтем ва аз ӯ хоҳиш мекунем, ки номи бегонаро бубинем. Номи он номи ӯ хоҳад буд, ва шавҳари ояндаи шумо онро мепӯшонад. Рост аст, ки фикру ақидаи шумо, ки агар шумо бори аввал духтарро ба воя расонед, пас соли дигар ба назди тоҷи шумо наравед.
Ҳоло дар бораи чӣ гуна пайдо кардани номи соҳиби ояндаи худ фикр кунед? Яке аз беҳтарин воситаҳо - маросими нав дар соли нав мебошад. Ин шаб, вақте ки шумо ба бистар меравед, бо бенуча чанд номҳои мардон гиред. Мебошанд фикр, ки ин қадар коғази коғаз хоҳанд буд, бештар қобилияти шумо метавонед муҳаббати ҳаёти худро дарк кунед. Вақте ки субҳ меояд, пеш аз ҳама аз зери бензин як порчаи коғазӣ бо ном. Табрикот, пардаи ояндаи шумо барои шумо кушода шудааст, ва ҳоло шумо медонед, ки шахсе, ки шуморо дӯст медорад, медонад.
Шаҳодат додан
Фаҳмиш , ошкор кардани сирри, чӣ гуна пайдо шудани шавҳари ояндаи вуҷуд дорад. Ва онҳо боз ҳам бо Мавлуди Исо ва болишти дӯстдоштаи мо пайваст мешаванд. Дар ин шаб зебо, мӯйро баста, пойгоҳи рангинро бо равғани худ ҷойгир кунед. Ба бистар равед, бигӯед, ки: «Мехоҳед, занг занед, биёед, биёед, ба ман занг зан». Баъд аз ин, шумо ҳатман бо хоб дида мешавед ва номи шавҳарро пайдо мекунед.
Агар шумо бо вариантҳои боло розӣ набошед ва шумо чизи бештареро одат кардан мехоҳед, пас дар ин ҷо як қатор машғулиятҳои рӯҳонӣ ҳастед. Баъд аз часпаки тиреза, ҳарфҳои алифбо бо давраҳои он нависед. Дар марказ, насб кунед. Дар он тиреза сурат мегирад, ва дар ҳуҷра як сабук ва равшан як шамъро гузоштааст. Дар нисфи шаб бояд ба рӯҳияи шахси таърихӣ, масалан, Пушкин даъват шавад. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки номеро, ки интихоби ояндаро нишон дода истодаед, шумо мебинед, ки чӣ тавр плеери сар ба ҳаракат медарорад ва дар охири нишастҳо ба хатҳои алоҳида ишора мекунад. Кӯшиш кунед, ки кадом номеро, ки рӯҳи даъват номида мешавад, ба шумо гӯяд. Ва фаромӯш накунед, ки шумо бояд танҳо дар ҳуҷра бошед ва пурра ба саволҳо равона шавед.
Санҷишҳо
Бисёре аз духтарон ба ҳама гуна санҷишҳои эҳтимолӣ бо пурсиши «дарёфти номи шавҳари оянда боварӣ доранд», пас аз он, ки шумо ба саволҳои ҷавобӣ ҷавоб додаед. Барои ин қисми занҳо сомонаҳои гуногуни интернет, адабиёт вуҷуд доранд. Онҳо барои муайян кардани номи мард, ки ба шумо дурусттар мувофиқат мекунанд, кӯмак мекунад. Вале мо бояд дар хотир дорем, ки чунин санҷишҳо дар муколамаи қаблан барномасозӣ асос ёфтааст, аз ин рӯ, самаранокии натиҷаҳо хеле хурд аст.
Мо ба диққати худ барои муайян кардани номи шавҳари оянда пешниҳод мекунем.
- Номи мардикии дӯстдоштаи шумо бо:
- Матни a; (3)
- л; (2)
- k; (1)
- дигар. (0)
- дар номаи l; (3)
- дар номаи q; (2)
- дар номаи p; (1)
- дигар. (0)
- хонаи истиқоматӣ; (3)
- парки; (2)
- хона; (1)
- дигар. (0)
- 1; (3)
- 2; (2)
- 3; (3)
- 4; (2)
- 5; (3)
- 6; (2)
- 7; (3)
- 8; (2)
- 9; (3)
Ҳоло бо илова кардани рақамҳои тилло (дар ҷадвалҳо дар ҳар як ҷавҳ нишон дода шудааст).
Шарҳи натиҷаҳо:
- аз 10 то 12 пункти - номи воҳиди шумо бо мактубҳои a, n, n, s оғоз меёбад.
- аз 8 то 10 - ба марде, ки номашон ф-f, f, c, ва.
- аз 6 то 8 пункти - ном бо як номаҳои зерин оғоз меёбад: b, e, o, t.
- аз 4 то 6 пункт - мактубҳои m, y, p, s ҳарфҳои ибтидоӣ бо номи муҳаббат мебошанд.
- аз 2 то 4 нуқта - ба диққат диққат диҳед, дар ибтидои номи он номаҳои d, l, x, y вуҷуд доранд.
- аз 0 то 2 - мактуби ибтидавии y, g, h ё d дар ин ном нишон медиҳад, ки қасд ба шумо ба ин мард шинос нест.
Ва он гоҳ танҳо як саволи вуҷуд дорад, ки оё ин усулҳоро бовар кунонед, ки чӣ гуна муҳаббати ояндаи худро дарк кунед?
Дар хотир доред, ки муҳаббат дар ҳаёти инсон пурра ногаҳонӣ мегардад. Баъзан ӯ ба онҳое, ки пештар интизор буданд, ки ӯро интизор шаванд, баъзан ба онҳое, ки танҳо танҳо донистани он ки чӣ гуна баҳраманд шудан мехоҳанд. Зарур аст, ки дар лаҳзаи лаҳзае, ки ин ҳисси нурро бинед, чашмони худро ба ҳаёти ҳаррӯза бинед. Ва вақте ки шумо инро бо сари худ фаҳмед, вале бо дили худ, шумо мефаҳмед, ки номи шавҳарро барои хушбахтии оянда доштан лозим нест.