Тарроҳии мусиқии ҷашни арӯсӣ дар эҷоди фазои ҷашнӣ ва косаи худ нақши муҳим мебозад. Муоширати дуруст интихобшуда барои маросими арӯсӣ ва расмҳо, ҳамчунин мусиқии зебои зебо барои тӯй, ҳеҷ гоҳ фаромӯшнашавандаи меҳмонон намерасад, аҳамияти лаҳзаҳои лаззатбахшро дар бар мегирад ва дар муддати тӯлонӣ дар ҳаёти ҳар як ҳозир ҳиссиёти гарм ва оромона ҳис мешавад. Аммо барои ба даст овардани ин хеле осон нест, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. Дар байни меҳмонон намояндагони наслҳои гуногун, бо ихтиёрҳои мухталифи мусиқии гуногун, ҳатто навҷавонон метавонанд дар интихоби мусиқӣ барои тӯй тамоман гуногун бошанд.
Аҷдодони мо бо чунин мушкилот ғамхорӣ намекарданд. Аз насл ба насл, мусиқаҳо ва сурудҳо на танҳо барои рақс, балки барои ҳамаи риторикаҳои арӯсӣ интиқол дода шуданд. Мусиқӣ барои арӯсии Украина, масалан, анъанавӣ аз сурудҳои мусиқӣ ва ҳавасмандони халқии швейтсарӣ, ки бевосита аз ҷониби хешовандон ва дӯстони ҷавонон иборат буд. То ба имрӯз, масъалаи интихоби мусиқӣ аз сабаби шумораи зиёди тарзи мусиқӣ ва тарзи мусиқии он мушкилтар шуда истодааст, вале аз тарафи дигар он ба таври ғайриоддӣ ва равшантар табдил меёбад.
Биёед бубинем, ки чӣ тавр шумо метавонед ҳамаи меҳмонон ва бо ёрии мусиқӣ барои тамошобинон барои ҳамаи ҳозирон фаромӯш карда метавонед.
Пеш аз ҳама, зарур аст, ки қарор дар бораи фестивали зинда дар фестивали мусиқӣ ё мусиқӣ ба DJ дода шавад. Мусиқаи мавҷуда як аломати оҳанги хуб шумурда мешавад, аммо танҳо ба шарте, ки мусиқиҳо дар тиҷорати худ касб кунанд. Барои пешгирӣ кардани мусиқӣ дар филми гумроҳкунандагон, ташкилкунандагони тӯйи пешакӣ бояд ба сурудҳои мусиқӣ гӯш диҳанд.
Бо буҷаи толори маҳдуд, беҳтар аст, ки хидматҳои DJ-и таҷрибадаро, ки дар маҷмӯи он барои ҳар як бичашон ҷудошуда истифода бурдан беҳтар аст, истифода баранд. Пеш аз он, бо DJ сӯҳбат кардан зарур аст, ки чӣ гуна мусиқии маъруфи арӯсӣ бояд ба хати мусиқӣ дохил карда шавад, ки бояд иҷрокунандагон ва композитсияҳо барои пешгирӣ кардани норозигии меҳмонони насли калонсол монеа нашаванд.
Бо иштироки филмҳои мусиқӣ ё DJs, шумо метавонед бевосита ба интихоби компонентҳо гузаред. Рӯйхати мусиқӣ дар тӯйи, чун қоида, сурудҳо барои лаҳзаҳои махсуси ҷашнвора, инчунин маҷмӯи компонентҳо барои марҳилаҳои муайяни ҷашнҳо, аз он ҷумла меҳмонони меҳмон, ҷашнвора, рақсҳо иборатанд. Ҳамаи сурудҳо беҳтарин алоҳида интихоб карда мешаванд, аломати байни иҷрогарони гуногун, ки норозигии меҳмононро аз даст медиҳанд. Ҳангоми интихоби мусиқӣ дар тӯйи арӯсӣ, ташкилкунандагони ҷашнҳо маслиҳат медиҳанд, ки нуқтаҳои зеринро пешниҳод кунанд:
- Мулоқотҳо. Музди ҷашн ва зебо дар ибтидои ҷашнвора барои ресторани рентген дуруст муқаррар карда мешавад. Ба меҳмонон иҷозат надиҳед, ки ҷавононро таблиғ кунанд ва дар ҷои хомӯшӣ ҷойгир шаванд, зеро чунин лаҳзаҳо аксар вақт боиси норозигӣ, хусусан, агар аксарияти меҳмонон ҳама чизро намедонанд ё намедонанд.
- 2 . Мусиқӣ дар тӯйи арӯсӣ. Рӯйхати якуми навхонадорон - лаҳзаи хеле ношинос ва рамзикунонӣ аст, ва аз ин рӯ, таркиби он барои мувофиқан бояд интихоб карда шавад. Беҳтарин мусиқии тӯйи арӯсӣ барои якум рақс дар як лаҳза бо лаҳзаҳои махсуси ҳаёти арӯс ва домод алоқаманд аст. Диққати аввал метавонад суст ва ritmic, марҳила ё импульсӣ бошад. Мусиқии тӯйи арӯсии якум метавонад бо дастури истироҳат, махсусан, агар тӯй мавзӯъи мавзӯъ бошад, аммо дар ин ҳолат, аломати оҳанг бояд ҳатман ҳам шавҳар ва ҳам дар домод бошад.
- Мусиқӣ барои Valtz барои тӯйи. Чунин тамошобин ва дар айни замон, рақсҳои оддӣ, монанди вальс, ороиши хуби орзуҳо хоҳад буд. Дар доираи вальс, шумо метавонед бо навоҳии нав бо волидони худ дӯхед ва шумо инчунин метавонед бо рақсҳои меҳмоннавозиро пешакӣ хонед, ки он ба таври назаррас ва ҷовидона рӯй хоҳад дод. Мусиқии барои вальс барои тӯй беҳтар аст, ки интихоби як маъмултарини маъмултаре, ки бештар ба меҳмонон шинос мешавад. Аммо барои мусиқии маросим шумо метавонед оҳангҳои ками маъруфро интихоб кунед.
- Мусиқии саҳифа барои тӯйи. Мусиқаи зебои зебо барои тӯйи зарур аст, ки дар лаҳзаҳои идона нигоҳубини идона зарур аст. Дар ин ҳолат, пешгирӣ кардани садои зебо ва аниқ, зарур аст, ки компонентҳои бетарафро интихоб кунед. Беҳтар аст, ки мусиқии поёни суст барои тӯйи алтернативӣ бо мусиқии зебо ва рангҳои бештар. Агар як навъи мусиқии мусиқӣ, пас аз наздикӣ шумо эҳсосоти худро эҳсос хоҳед кард, ва новобаста аз он, ки композитсияҳои хандовар ва лирикӣ хоҳад буд. Барои лаҳзаҳои инфиродӣ, шумо бояд мусиқии замонии романтикиро барои тӯй, ки табрикоти волидон, буридани як торт тӯй ё тӯҳфаҳои тӯҳфаҳо ҳамроҳӣ мекунанд, интихоб кунед.
- Мусиқӣ барои рақс дар тӯй. Композитсияҳои рақс набояд аз ягон меҳмонхонае,
балки барои ноил шудан ба ин, чун қоида, душвортарин аст. Илова бар садои мусиқии муосир, тавсия дода мешавад, ки сурудҳои халқро ба насли калонсол шинос кунед. Ҳангоми интихоби мусиқӣ барои рақс, як шахс танҳо аз рӯи ихтисоси шахсӣ роҳнамоӣ намешавад. Беҳтар аст интихоби сурудҳоро барои ҳар як синну соли меҳмонон интихоб кунед ва онҳоро дар байни худ иваз кунед.
Шумо наметавонед аҳамияти тарҳи мусиқии арӯсиро аз даст надиҳед, зеро он мусиқӣест, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҷашнгирии ҳодисаро ҳис кунад, фазои дурустро фароҳам орад ва орзу орзу кунад.