Ҳар як оилаи ҷавон бо мушкилоти гуногун рӯ ба рӯ мешавад. Инҳо метавонанд дар масъалаҳои рӯзмарра, тарбияи кӯдакон ва албатта, баҳсу мунозира бо волидон бошанд. Занон, табъ ои занони шавҳардорро меомӯзанд, мегӯянд, ки модараш аз он даст кашидааст, аммо чӣ гуна онро дар ҷои худ ҷой надиҳед, ва аксар вақт дар бораи мушкилот дар муносибат бо модарашон дар бораи он шикоят мекунанд.
Модарони писарон хеле боэътимод ба дигар занҳо дар ҳаёти кӯдакиашон таҳаммулпазиранд. Баъзеҳо ҳасад доранд, баъзеҳо наметавонанд дараҷаи ғамхории онҳоро ба писаре, ки аллакай парвариш доранд, арзёбӣ кунанд. Албатта, нусхаҳои алоҳида доранд, ки ҳаёти худро худашон гумон кардаанд, бинобар ин онҳо ба оилаи писари худ интиқол дода мешаванд.
Чӣ тавр аз оилаи шумо аз таъсироти дигар наҷот ёбед?
Аввалан, барои он ки дар як ҷо ба ҷои волидон гузошта мешавад, психологҳо мегӯянд, ки занҳо бояд чӣ гуна муносибати худро бо модарам, ки пеш аз ҳама, модараш дӯст медоштанд, фаҳмем. Аз ин рӯ, барои мубориза бурдан ба куштори ошкоро зарур нест, зарур аст, Шумо ҳамчунин метавонед дар бораи чӣ гуна ба модаратон дар ҷои худ писари худ гузоред, то ки душмани вай набошед. Ин ҳамчунин варианти самарабахш аст.
Пеш аз ҳама, кӯшиш кунед, ки ба волидон муроҷиат кунед, то сӯҳбатро бо нутфаи «як шиша чой» гузаронед. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ боэҳтиётона ба ӯ фаҳмонед, ки ӯ нисбати писараш беэътиноӣ намекунад, шумо ӯро камтар аз ӯ дӯст медоред ва хоҳед, ки ӯ рӯз ва шаб нигоҳубин кунад. Шумо дар як мақсад фаъолият карда истодаед, ҳамин тавр кӯшиш кунед, ки модаратонро ба ҳамватанон даъват кунед, пас чунин саволҳоро дар бораи чӣ тавр ба модаратон дар ҷои худ гузоштед. Албатта, ин барои он аст, ки сӯҳбатро оғоз кунед, агар хонаи шумо ҳақиқатан пок бошад ва шавҳаратон ҳамеша бомазза аст.Агар сӯҳбатҳои ношоям қувват надошта бошанд, душманонро эълон мекунанд, вале дар шакли ҷанги сард. Духтаратон дар ҳузури шавҳараш дашном надиҳед ва бо шавҳараш ба таври қобили мулоҳиза амал кунед. Вале дар айни замон кӯшиш кунед, ки онро ба даст оред, то ки ба назди шумо биёяд ё ба қадри имкон каме муошират кунед.
Масалан, ба саломатии худ диққат диҳед ва таъкид кунед, ки имрӯз ба назар чунин мерасад. Агар модари шумо мехоҳад, ки бо шумо мемонад, шумо метавонед таъмирҳои хурдро дар ванна ё дар ошхона ба кор баред, ки вақти пеш аз омадани ӯ нест. Ба хешовандон бо саволҳои ғайриоддӣ муроҷиат кунед: "Оё ин Михаил Кузмич, ки дар он шумо, Модар, охиринро қайд кардаед, нестам. Хуб, он ки аёдат аст? ". Ба фарзандон имконият диҳед, ки бозиҳои шӯхиро бозӣ кунанд, каме дароз оред ё ҳамаи синфро барои диданатон даъват кунед.