Гарчанде ки эҳтиёҷоти одамон гуногунанд, ҳамаи мо ба роҳи худ барои як ҳадаф муроҷиат мекунем: эҳсос кардан ва дӯст доштан. Сирри муносибатҳои беҳамто барои ноил шудан ба тавозуни «гирифтани» ва «додан». Дар ин мақола мо фикр мекунем: чӣ дар муносибатҳои хуб, чӣ гуна ба онҳо маъқул шудан ва наҷот додани солҳои оянда муҳим аст.
Дар муносибати муносиб дар бораи чӣ муҳимтар аст?
- Муҳаббат ба худ. Дар бораи он ки чӣ гуна муносибат бо дӯстдоштаи шумо чӣ гуна беҳтар аст, пеш аз ҳама, чӣ гуна роҳҳои худро бо худатон таҳлил кунед. Бо худпарастӣ худписандӣ накунед, он танҳо маънои онро дорад, ки шумо бо дигарон мубодила мекунед. Агар шумо худро дӯст намедоред, шумо хушбахт набошед. Агар шумо хурсанд набошед, шумо ба касе хурсандии ҳақиқӣ медиҳед. Агар шумо танҳо дӯстони наздик зиндагӣ кунед, на дар бораи худ фикр кунед, пас муҳаббат хатари ғамгиниҳо шуданро дорад. Он намунаи беҳтарин муносибатҳост.
- Истиқлолият. Ин қоида аз аввалин аст. Шояд шумо фикр мекунед, ки истиқлолият норасоии масъулият аст. Аммо дар асл, ин навъи озодӣ аст: ҳисси масъулияти пурраи ҳаёти шахсӣ (озодии айбдоркуниҳои нокоми шарикӣ), ва дар натиҷа, хоҳиши худкушӣ. Илова бар ин, қоидаи зерин дар муносибатҳои муносибат аз истиқлолият ба назар мерасад.
- Эҳтироми мутақобила. Ҳатто агар муҳаббати дилхоҳ тадриҷан рӯй диҳад, эҳтироми мутақобил метавонад мӯъҷизаҳоро кор кунад. Бо шарофати он шумо аз қаллобҳои хурд, ки ба муносибатҳои он зарар мерасонад, аз шумо канорагирӣ карда, ба якдигар кӯмак карда метавонед.
- Боварӣ ва эътимод. Ин ба шумо кӯмак намекунад, ки қувваи муҳаббатро бо шубҳа ва бепарвоӣ сарф кунед. Ва инчунин боварӣ медиҳад, ки барои муносибати муносиб муҳим аст.
- Хоҳиши тағйир додан. Психологияи муносибатҳои хуб ин фаҳмидани он ки шахси дӯстдошта танҳо як тарзи дигар иваз карда мешавад - бо тағйир додани худ. Баъд аз ҳама, муносибати ӯ нисбати шумо инъикоси муносибати шумо ба худаш мебошад.
- Муносибати рӯҳонӣ. Ин сифат эътимод мебахшад, ки ҳар як дигар дар лаҳзаи душворӣ кушода метавонанд.
- Мониторинги муштарак ва арзишҳои умумӣ. Вақте ки шумо бо якдигар хуб ва шавқовар ҳастед, хуб аст? Хоббинӣ ва манфиатҳои умумӣ, ба монанди ақидаҳои умумӣ оид ба ҳаёт, тақвияти ҳар як ҷуфт.
- Калимаҳои муҳаббат ва тамос. Фаромӯш накунед, ки дар бораи эҳсосоти худ ба якдигар нақл кунед ва алоқаи ҷисмониро нигоҳ доред. Ҳушёрии ҳар як дигар!
- Ҳаёти пурраи ҷинсӣ. Сифати ҷинсӣ надоред, чунки беҳтарин ҷинс - яке аз хиштиҳои муносибати беҳтар. Ба ҳамдигар фарқ кардан дар бистар, хоҳиш додан ва додани хурсандӣ - ин муҳимтарин дар муносибати ҷинсии ҳамсарон мебошад.
- Беҳтарин моддӣ. Ин дар бораи вируси лента ва ҷамъоварии мошинҳои шахсӣ нест. Муҳим аст, ки фикру ақидаи шумо дар бораи некӯаҳволии моддӣ мувофиқ бошад, зеро ҳар як ҷуфти ҳамсарон ба гулӯгоҳи ҷаззоб розӣ нестанд, гарчанде ки ҳамаи сарватҳо ҳама аз ҳама талаб мекунанд.
- Нақшҳои умумӣ барои ояндаи наздик ба якдигар эътимод доранд. Ҳавасмандкунӣ барои баъзе амалҳо. Онҳо озодиро медиҳанд. Бакалаври боваринок амалҳои романтикиро аз даст медиҳад ва медонад, ки барои зане, ки оилаи мустаҳкам бунёд мекунад, хеле муҳим аст. Ва, баръакс, марде, ки барои муносибати ҷиддӣ омода аст, метавонад дастони худро аз донише, ки дӯстиашро шамол ва фишурда метавонад аз даст диҳад.
Барои он, ки ҷуфти худро ба беҳтарин наздик шавед, ростқавлона ба саволи зерин ҷавоб диҳед: барои кӣ шумо инро мехоҳед? Агар ҳасадхӯрии дигарон бошед, пас нақшаи шумо ба ноком мерасад. На ҳамеша муносибати беҳамто аз он берун аз он аст, ва бо паёми рекламад барои хешовандон ва дӯстони худ, шумо вақти муайянеро, ки барои таҳкими ин муносибатҳои мутақобила сарф карда метавонед, аз даст надиҳед. Муҳим аст, ки фаҳмидани он ки муносибати беҳтарин кори доимӣ аст. Зиндагии худро дӯст медоред, муваффақ шавед ва барои беҳтарин ҷуфти худ соҳиби касби бузург шавед!