Муносибатҳои хушбахтона дар асоси муколама ба вуҷуд омадааст, вале ин роҳи осон нест. Ҳамин тариқ, баъзеҳо ҳаёти худро ба таври оддӣ осон мекунанд, ки нақши истеъмолкунандаи оддиро интихоб мекунанд. Дар маҷмӯъ ин боварӣ ба он аст, ки чунин рафтор барои занҳо хеле маъмул аст, аммо намояндагони онҳо аз ҷинси қавӣ аз он гунаҳкоранд. Ва чӣ бояд кард, агар касе дӯст надошта бошад, вале шуморо истифода мекунад, чӣ тавр шумо онро фаҳмед, кадом нишонаҳо бояд ба вебсайтҳои чунин муносибатҳо диққат диҳед?
Чӣ тавр фаҳманд, ки одам чӣ дар назар дорад: ӯ шуморо дӯст медорад ё истифода мекунад?
Принсипи масъала ин қадар душвор нест, балки танҳо вақте ки аз ҷониби тарафҳо дида мешавад. Азбаски занони меҳрубон танҳо ба чизҳои бениҳоят диққат намедиҳанд ё хурсанд ҳастанд, ки дар худпарастӣ иштирок мекунанд. Албатта, баъзан дар бораи рафтори ғайриқонунии зӯроварӣ, балки дар интизори арзишҳои волидон ё дарки нодурусти нодурусти ҳадафҳои якдигар, аз тарси муҳокимаи онҳо, вале ҳоло он дар бораи он нест. Пас, чӣ гуна нишонаҳои рафтор нишон медиҳанд, агар касе муҳаббат надошта бошад, балки фақат занро истифода мебарад?
- Мутаассифона . Ӯ фикр намекунад, ки шумо ягон чизро дар бораи ягон чиз ҳис накунед, ӯ бе огоҳӣ баромада, сипас шабона шабона занг мезанад, ки ӯ аллакай дар назди дарвоза аст. Ӯ комилан нотавон аст, ки ин гуна рафторро чӣ гуна метавонад осон кунад, зеро вазифаи ӯ танҳо хоҳиши худаш аст.
- Оё ваъдаҳо иҷро намешавад ? Бале, аксарияти мардон дар давраи душворӣ ба достончиён табдил меёбанд, асосан ба имкониятҳои худ ҷалб мекунанд, вале ҳассосияти занона ба таври автоматӣ ҳамаи чизҳоро ба 10 тақсим мекунад, бинобар ин аз он зараре нест. Аммо дар чизҳои ибтидоӣ дурӯғ бояд ҳушёр бошад. Масалан, ӯ мунтазам нақл мекунад, ки ӯ чӣ қадар ғамгин аст, аммо ӯ барои вохӯрии кӯтоҳ вақт надорад. Ӯ ваъда медиҳад, ки биёяд, ва вақте ки шумо хоҳед фаҳмед, ки чаро чаро ӯ лату кӯб мекунад, шумо ҳикояро дар бораи дӯстони ногаҳоние, ки бо ӯ шабона мебинад, мешунавед.
- Оё ғамхорӣ накунед . Маълум аст, ки ба хоҳиши шахси дигар мутобиқат кардан ғайриимкон аст, ҳар як орзуҳои шахсӣ дорад, ки аз назари шарики шарик фарқ мекунанд. Ва ин аст, ки дар тартиботи чизе, агар бо ҳам пайвастан, хастагӣ хеле зуд ташаккул меёбад. Аммо вақте ки диққати аввалиндараҷа вуҷуд надорад, ки он чизҳои хурдро нишон медиҳад, ин ба он аст, ки дар бораи он фикр кардан лозим аст. Масалан, ӯ дар давидан давом медиҳад, ҳатто агар шумо дар баландии баланд, ки барои хурсандии эҳсосоти худ тамошо карда натавонед, давом диҳед. Ё он вақте, ки шумо мешунавед, вақте ки шумо дарди худро дар бораи беҳбудии худ дар бораи ҳолат надонед, хунук нашавед.
- Косаи бад Ҳамкорон доимо дар ҳаяҷонангези бад, вақте ки дар телефон бо шумо телефонӣ сӯҳбат мекунад ва дар давоми вохӯриҳо низ кӯшиш мекунад, ки камтарин муоширатро кам кунад, бепарвоӣ ба ҳамаи кӯшишҳои шумо барои сӯҳбат бо ӯ сӯҳбат кунад.
- Сирот . Агар одам намехоҳад ва истифода намебарад, ӯ шуморо бо дӯстони худ ва дигар одамони наздик дӯст медорад. Ҳама чизи манфӣ аст: як бозичаи пинҳон ё манбаи даромад, ки ба ҳаётатон монеъ шудан ғайриимкон аст. Ин рафтор ҳамчунин дар бораи мавҷудияти ҳаёти дуюм, ки дар бораи муҳаббати бузург гап зада наметавонад, гап мезанад.
- Нишондиҳандаҳо . Шумо метавонед шахсе, ки на танҳо барои ҳалли мушкилоти моддӣ ё ҷалби ҷинсӣ, балки инчунин роҳи беҳтарини беҳбуди худфиребии худро истифода баред, истифода баред. Одатан барои ин мақсад онҳо духтарони бехатарро интихоб мекунанд, ки ба қадри шарикии шарик дар ҳама чиз эътироф мекунанд ва ҳатто ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ки таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд. Пас, агар мард ба кӯшишҳои шумо арзёбӣ кунад, ҳамеша мегӯяд, ки шумо метавонед беҳтараш кунед, пас эҳтимол дорад ӯ танҳо аз ҳисоби хароҷоти шумо меафзояд.
Агар дар ҳаёти шумо якчанд ин аломатҳо вуҷуд дошта бошанд, он вақт вақти таҳлили муносибатҳо, муошират бо шарик, шояд, ҳамаи айбдоркуниҳо нодуруст аст. Аз ин гуна гуфтугӯҳо бисёр мумкин аст. Агар сӯҳбатҳо ва амалҳо наметавонанд ба марде, ки ба шумо лозим аст, ки ҳисоб карда шаванд, боварӣ ҳосил кунед, оё ин муносибат боқӣ мемонад ? Барои бо касе будан, агар танҳо як аст, оё дар ҳақиқат ба пастравии доимӣ ва шикастани асабҳо?