Ҳар як инсон, албатта, оқибатҳои ҷиддии абортро медонад, аммо ин дониш ба ин кор бо сабаби ҷиддӣ муносибат намекунад. Эҳтимол, воқеияти аломатҳои берунаи амалиёти интиқол - ҷароҳатҳо ва пойгоҳҳо нақши худро бозмедоранд, мавҷуд нест. Ва агар ягон чизи нодуруст пайдо нашавад, як зан боварӣ дорад, ки шумо метавонед ба зудӣ ба роҳи пешинаи зиндагӣ бармегардед. Аммо ин тавр нест ва ин махсусан дар бораи барқароршавии муносибатҳои ҷинсӣ пас аз аборт баррасӣ мешавад.
Кай шумо баъд аз исқоти ҳамл карда метавонед?
Тавре, ки аллакай дар боло қайд карда шуд, аборт нобуд аст ва бинобар ин, пас аз он вазнин зарар дорад. Яъне, мембранаи ҳассосии мақомоти дохилӣ зарар дидааст, бачадон метавонад чун захми кушод намояндагӣ кунад. Маълум аст, ки дар чунин ҳолат сирояти даруни дохилӣ осон аст. Бинобар ин, шумо бояд ҳамаи чораҳо барои пешгирӣ кардани ин тадбир андешида, махсусан агар зан нақшаи кӯдаконро дар оянда дошта бошад. Ва ин чораҳо на танҳо ба гигиенаи шахсӣ, балки муносибатҳои ҷинсӣ низ дахл доранд. Оё шумо фикр мекунед, ки ин танҳо барои амалиётҳои ҷарроҳии классикӣ мувофиқ аст? Аммо не, новобаста аз он ки аборт - як классикӣ, тиббӣ ё хурдтарини аборт, ҷинс баъд аз он манъ карда шудааст, ҳадди аққал барои 3 ҳафта. Умуман, муносибатҳои ҳамшарикӣ бояд танҳо пас аз фарорасии давраи аввали баъди исқоти ҳаматарафа барқарор карда шаванд.
Илова бар хавфи сирояти, таваккали ҳомиладории такрорӣ вуҷуд дорад. Ва агар дар оғози барвақт ба генофонди баъди классикӣ ё хурдсолкунӣ, ин хатари хеле калон нест, пас баъд аз таваллуди тиббии ислоҳшавии ҷарроҳӣ эҳтимолияти ба ҳомиладории дуввум оварда расонад. Ин хатари бузург аст, чунки баъди гирифтани доруворӣ, ҷисми зан зуд қобилияти худро ба ҳомиладор шудан бармегардонад.
Аммо он гоҳ рӯй медиҳад, ки ҷуфти ҳамширагӣ ба нақша гирифта шудааст ва баъд аз исқоти ҳамл мекӯшад, ки ба зудӣ нияти худро амалӣ созад. Хоҳиши хуб аст, аммо барои иҷрои фаврии баъди он, ки аборт нобуд нашавад. Ҳомиладор бояд на дертар аз шаш моҳ пас аз таваллуд, новобаста аз намуди он нақш дошта бошад. Ҳар як исқоти ба фишор тобовар аст ва ҳатто агар мақомоти дохилӣ дар рафти ин ҳолатҳо зарар намебинанд, ин амалбарорӣ ҳанӯз ҳам барои ҷароҳати беасос мегузарад. Дар ин ҷо ва хатари ҳозира ва дигар оқибатҳои номатлуб. Пас аз исқоти ҳамли, бадан ба зудӣ тавоноии қобилияти ба ҳомиладоршавӣ барқарор карданро дорад, вале ҳеҷ як нуктае, ки барқарорсозии пурра нест. Яъне зан метавонад ҳомиладорӣ бошад, аммо кафолат дода намешавад, ки ҳомила одатан инкишоф меёбад. Илова бар ин, баъд аз таваллуди пеш аз таваллуди барвақт ба сабаби бемориҳои вазнин, аз сабаби бемориҳои ҳомилагӣ инкишоф меёбад.
Дар сурате, ки баъд аз аборт будан, ҷинсии пайравӣ, инчунин дар муддати 14 рӯз пас аз амалиёт манъ аст. Ғайр аз ин, иҷозати бозгаштани фаъолияти ҷинсӣ аз ҷониби духтур дода мешавад, чунки давраи бекоркунӣ аз вазъияти зан вобаста аст. Шояд ҳайрон нашавад, ки ҷинсҳои таҳшин низ иҷозат дода намешавад. Албатта, хавфи ҳомил шудан нест, аммо хатари сирояти ҳол он аст, ки ҳанӯз вуҷуд дорад. Илова бар ин, дар давраи алоқаи ҷинсӣ ба организми пӯсти хурд, хун метавонад боиси пайдошавии хунравии шадиди кӯдакон гардад.
Контрагенсия пас аз аборт кардан
Аммо ҳатто пас аз вохӯрӣ ҳамаи мӯҳлатҳо, ҷинсии пас аз исқоти ҳамл танҳо бояд муҳофизат карда шаванд. Усули маъмултарин аз контрасепсия - истифодаи рифола, комилан мувофиқ нест, зеро он кафолати пурра аз ҳомиладории номатлуб намедиҳад. Бинобар ин, рифолаҳо тавсия дода мешавад, ки танҳо барои ҳифзи сироятҳо ва муқоиса кардани консессияҳо, илова бар ин дигар контрасептҳо истифода баранд. Ва аксарияти гинекологҳо боварӣ доранд, ки танҳо пас аз исқоти ҳамли пешгирӣ аз гормоналӣ истифода мешавад. Беҳтар аст онҳое, ки дорои вояи ками ҳонияҳо мебошанд. Онҳо инчунин барои муҳофизат аз ҳомиладорӣ, инчунин барқарор кардани давраи мўътадил ва таваккали хатари бемориҳои илтиҳоб муқаррар карда мешаванд.