Агар шумо аллакай дар бораи мувофиқати мардон Goat ва зани бузро медонед, шумо метавонед бисёр мушкилотро аз даст надиҳед, чунки офтоб ба мо имконият медиҳад, ки то оғози муносибатҳое, ки онҳоро ба роҳи ҳаёташон водор мекунанд, фаҳманд.
Аҳамият дар муҳаббати мардон буз ва бузҳои занона
Астология мегӯяд, ки бузҳо қариб ба осонӣ осонтаранд, онҳо намефаҳманд, онҳо метавонанд бахшида шаванд ва фаҳманд, ки онҳо ба таври бебаҳо майл доранд. Чун қоида, онҳо бисёр дӯстон доранд, онҳо дар байни ҳамкорон ва дӯстон хеле машҳуранд. Қобилияти зуд муносибатҳои мутақобилан барқарор кардан, хусусияти дигари хусусияти чунин одамон, дар ҳар як ширкат, онҳо қариб мунтазам муроҷиаткунандагонро меёбанд. Он дар назар дошта шудааст, ки зиндагии оилавӣ ва муносибатҳои ошиқона бо ин духтарон ва духтарон бояд бо шодмонӣ ва шавқовар пур шаванд, аммо ин ҳама пурра нест. Шарикони мутамарказ Коз дар ҳақиқат метавонист номида шавад, агар дар як ҳолат ба инобат нагирифта бошанд, ин одамон аксар вақт одамони хеле ногузирро, ки намехоҳанд ҳалли мушкилотро ба худ ҷалб кунанд, танҳо мехоҳанд, ки тамоми рӯзро тамошо кунанд.
Ин хусусияти холис ба буҷаи оилаҳои чунин ҷуфтҳо таъсири манфӣ мерасонад, ҳам ҳам шарикон танҳо пулро сарф мекунанд, ва ҳеҷ кадоме аз онҳо фикр намекунанд, ки ҳадди ақал як нафар дар як ҷуфт ӯҳдадор аст, ки нигоҳубини молу мулкро нигоҳ доранд ва афзоиш диҳад. Бисёр вақт, ҳатто бо мутобиқати гови буз ва гўсфаи буз ва монандии фикри онҳо дар бораи ҳаёт, ногузир будани масъулиятро, ки муносибати онҳоро вайрон мекунад, мебошад. Агар як ҷуфти ҳамҷоя якҷоя зиндагӣ кунад, онҳо бояд танҳо пеш аз ҳама дар бораи кор, хона ва ҳифзи молу мулки моддии онҳо масъул бошанд. Дар сурате ки ҳар ду ҳамкорон мефаҳманд, ки ин роҳи ягонаест, ки пешгирӣ кардани пӯчоқ ва фолклорҳо, имконияти хуби бунёд кардани як оилаи қавӣ хоҳад дошт.
Мутобиқати бузҳои занона
Мутобиқати ҷуфтҳои занона бо намояндагони дигар нишонаҳои нишонаҳои астрономӣ низ хеле баланд аст, гарчанде ҳамаи ҳамкорон бо ӯ ошкоро муносибат нахоҳанд ёфт. Аввалан, чунин духтарон бисёр шавқманд доранд, вале аксарияти онҳо наметавонанд қабул кунанд, ки шарики худ мехоҳад танҳо хоҳиши худро қонеъ гардонад, ҳатто бе он ки дар бораи он ки чӣ гуна аз нисфи дигараш ҳис мекунад, фикр мекунад. Ҳамчун қоида, чунин муносибатҳо давом надоранд, гарчанде ба истиснои қоидаҳо вуҷуд дорад.
Мутобиқати қуттиҳои мард
Мутобиқати мард бо буз бо намояндагони дигар аломатҳои офариниш барои ҳамин сабаб номумкин аст. Духтаре, ки аввалин шуда танҳо хурсанд буд, ки шарики ӯ ҳисси самимӣ дорад ва кӯшиш намекунад, ки ба риштаи романтикӣ фишор орад, дертар ё дертар оғоз меёбад, ки ҳамаи мушкилиҳои ҳаррӯза дар дӯши худ ҳастанд. Он занҳое, ки ин ҳолатро дӯст намедоранд, аввал кӯшиш мекунанд, ки шарики худро ислоҳ кунанд. Аммо барои муваффақ шудан дар ин самт осон нест, чунки бузҳо мӯътадил буда, ба онҳо таъсир мерасонанд.
Барои эҷоди муносибатҳои қавӣ, зан ва марди буз бояд фаҳманд, ки ҳаёт як ҷашни ҷовид нест, балки қобилияти ёфтани муроҷиатҳо ва маҷбур кардани худро барои баъзан он чизҳое, ки ягон чизро ба даст намеоранд. Агар бузҳо идора карда тавонанд, пас ҳаёти оилавӣ танҳо ба ҳам шарикӣ меорад, зеро хонаҳои хонагӣ ба анҷом мерасанд ва ҳама чиз бо буҷа хуб хоҳад буд ва аз ғамхорӣ канорагирӣ кардан мумкин аст, яке аз онҳо бояд танҳо суханони кӯҳнаеро фаромӯш кунанд, ки зарур ва вақт ҷудо кардан аст , ва як соат шавқовар.