Барои он ки мӯй зебо ва зебо намоем, имрӯз лозим нест, ки фавран ба мӯйсафед, дар ғояҳои гумшуда, чӣ фикр кунем. Метавонад ба ҳар як мағозаи иловагӣ рафта, харидани чизи ғайримаъмулӣ - мӯй, ки шарики содиқ дар симои ҳар як fashionista гардад.
Ҷойҳои ғайриоддӣ
Дар маҷмӯъ, шумо метавонед аз шумораи намунаҳое, ки имрӯз метавонад ороиши зебои ҳар як ҷамъоварӣ бошад, аз худ дарак медиҳад. Интихоби метавонад ҳам бо хоҳиши содда барои гирифтани як чизи ҷолиб, ва мақсаде, ки боиси хариди он шуд, ҳамроҳӣ шавад. Бинобар ин, перфактҳо метавонанд дар асоси якчанд параметрҳои муқаррарӣ мувофиқ бошанд:
- маводҳои истеҳсолӣ (пластикӣ, матоъ, металлӣ, пластикӣ ва ғ.);
- унсурҳои ороишӣ (лаблабу, кристаллҳо, решакан, курку, гулҳои ороишӣ, шоколадҳо ва ғ.);
- ғафсӣ (лоғар, ғафс, миёна);
- парванда, ҷой ва вақти (расмӣ барои кор, идора, ҳаррӯза барои роҳ, мулоқот бо дӯстон, шом барои ҷашнҳо, рафтан ба меҳмонхона).
Мушаххасоти ин замимаҳо ин қадар мӯътадил аст, ки вақте ки тасаввурот чизи фаромӯшшударо фаромӯш мекунад ва он тамоман равшан намебошад, барои шумо сарлавҳаи сарнавишро сар додан лозим аст ва ба таври муфассал ва ҳамоҳангсози муфассал бо либос пур кардан лозим аст. Слим, стимулятор - ба таври назарраси кормандони филиал мутобиқат хоҳад кард; ки бо гулҳо мувофиқ аст, мувофиқ барои табиати ошиқона, ки ба санаи мераванд; дурахшон бо рентгенонҳо - сардори шаъну шарафи ҳизбҳои овозадорро оро медиҳанд.
Рожаҳои зебо дӯконҳои дӯконро пӯшидаанд, ва дизайнерҳо ҳар рӯз моделҳои зебоеро мепарваронанд, ки ҳамаи тамоюлҳои охиронро инъикос мекунанд. Баъд аз ҳама, сарҳадҳо ва тамаддунҳо васеътар мегарданд, ки имрӯз низ як ҷомеъаи арӯсӣ, ки мӯйҳои арӯсиро заҳр мекунад, мехоҳад, ки мисли пинҳонии ҳақиқӣ дар ретроспӯшҳои зебо, ё чун латтаи англисӣ дар рим аз марворидҳои сафед назар афканад.
Ҷойҳои зебо ва классикӣ
Ribbon ribbon яке аз тамоюлҳои асосӣ ва интихоби хуб барои тобистон, вақти тасвирҳои дурахшон мебошад, ки бо ранги интихобшудаи интихобшуда интихоб карда мешаванд. Масалан, зард - дар либосҳои офтобӣ, болаззати сабз бо гиёҳҳои кӯҳӣ . Онро бо шумораи зиёди дигар омехтаҳо осон кардан осон аст, чизи асосӣ ин муносибати эҷодӣ аст.
Ин эҳтимол аст, ки касе ба ин дастгоҳ ҳамчун дастгоҳи мӯй табдил ёбад. Имрӯз, дар як девор бо бангҳо метавон осонӣ мисли бе он осебпазир истифода бурд. Ҳамин тавр, духтар танҳо як бор ба ӯ занг зада, ба зебоӣ ва зоҳирии чашмонаш диққат медиҳад.
Имрӯз, асбобҳои анъанавии мӯй, пластикӣ ва гуногуншаклии онҳо бо ҷойҳои ҷаззобӣ, ки на танҳо ҷуфти ранг, балки ҳамчунин вариантҳои намунаҳо, зеботаринҳо, матоъҳо ва матоъҳо истифода мешаванд. Дар айни замон, классикӣ, анъанаҳои ранг, ки ассотсиатсияҳои муайяне дар тасвир ба вуҷуд меоранд, нигоҳ дошта мешаванд. Масалан, ҷазираи сафед бо усули сафед ва сафед дар баҳр бозӣ мекунад: абрҳои сафед ва болои сӯзишворӣ. Беҳтараш чунин миқдори мӯйҳо дар мӯйҳои торик меафтад ва дар асоси мавқеи худ ба таври муфассал муқоиса мекунад. Шакли сурх як унсури классикии тарзи машҳури "Pinap" мебошад. Либосҳои хушбӯй дар якҷоягӣ бо чунин рим ва либосҳои ҳавоӣ сабукӣ тобиши тобистонаро эҷод мекунад ва диққати дигаронро ҷалб мекунад.
Новобаста аз дарозии ва ранги мӯй, шумо метавонед варианти худро пайдо кунед. Қасам барои мӯйҳои дароз, махсусан, агар бо гулҳои ҷомашӯй ё шафақ, бо либосҳои шом, ки либоси зебо дорад, ва бо мӯи кӯтоҳ шумо метавонед бо тасвири ҷолибе, ки ба сояҳои болға болаззат медиҳанд, пайдо кунед.
| | | |
| | | |
| | | |
