Муҳокимаҳо дар мавзӯи он, ки шумо метавонед бе муҳаббат зиндагӣ кунед, то даме, ки инсоният зиндагӣ хоҳад кард. Дар ҳақиқат, чаро мард бояд дӯст дорад, агар ӯ ақл, дастҳо, пойҳо ва ҳамаи баракатҳоеро, ки ӯро офаридааст, дошта бошад? Вале оё ин тамаддунро бе муҳаббат инкишоф додан мумкин аст?
Чаро одам наметавонад бе муҳаббат зиндагӣ кунад?
Зеро бе он, ӯ танҳо таваллуд нашудааст. Муҳаббат асоси интегратсияи таваррум мебошад, он низ ҷузъи тағйирнопазири ҳиссиёти модарии фарзанди худ нест, ки ӯ ӯро ғамхорӣ мекунад ва ӯро дар охири хун ҷорӣ мекунад. Муҳаббат асоси бунёдӣ, бунёдии ҳама чиз мебошад. Вақте, ки шахс мехоҳад, зиндагӣ, кор, нафас ва аз ҳама муҳимтар бошад. Муҳим нест, ки муҳаббат дар ягон чиз ба даст наояд, онҳо ҳеҷ вақт зану шавҳар, волидон, фарзандони хуб намешаванд. Онҳое, ки аз тамоми ҷаҳониён таркиб ёфтаанд, осон ва камбизоатанд.
Барои дар издивоҷ бе муҳаббат зиндагӣ кардан имконпазир аст, аммо оё ӯ хушбахт хоҳад буд, ки ин савол аст. Бисёре аз ҷуфтҳои худро дар асоси меъёрҳои мутобиқат, мавқеи ҷомеа, ва ғайра интихоб мекунанд. Он барои онҳо муҳим аст, ки ташаккул ёбанд, на дар бораи онҳо. Онҳо омодаанд, ки барои некӯаҳволии тасаввурот хушбахт бошанд, вале баъдтар, бисёриҳо мефаҳманд, ки ин роҳи нодуруст аст. Аз худ бипурсед, ки оё касе метавонад бидуни муҳаббат зиндагӣ кунад, шумо бояд дар бораи маънои ҳаёти худ фикр кунед. Оё ӯ дар ҳама ҳолатҳо вуҷуд дорад? Баъд аз ҳама, тамоми мавҷудияти ӯ мубориза бар зидди бесарусомонӣ ва беаҳамиятӣ, талош барои худ, зеро чунин як ҷамъияти ҳисси эҳсос намебошад. Замин дар зери он чун қум, мисли қум, балки ҷон аст , мисли шамол дар саҳро. Ҳатто Confucius гуфт, ки муҳаббат чӣ гуна шахсро ба вуҷуд меорад. Касоне, ки ин эмотсияро намедонанд, сайёраи моро нобуд мекунанд, сар задани ҷангҳо ва офатҳои табиӣ, ва касоне, ки офаридаҳоро офаридаанд ва омодаанд, ки худро барои муҳаббати ҳамсояашон қурбонӣ кунанд.