Аксаран пас аз чандин солҳои ҳаёти оилавӣ, шавҳарон барои дигарон тарк мекунанд. Бисёр вақт содиқ мондан танҳо аз ҷониби касе нест, балки ба ҳеҷ ваҷҳ. Бисёр сабабҳо вуҷуд доранд, ки дертар фаҳмед, ки ӯ барои издивоҷ омода нест, вале касе бо муҳаббат бо шахси дигар рӯ ба рӯ мешавад. Дигар дар мақола - маслиҳати психологӣ оид ба чӣ гуна баргаштан ба шавҳараш ба оила.
Чӣ гуна ба шавҳар баромадан ба оила - психология ё санъат барои ҷустуҷӯи сабабҳо
Барои оғози он бояд муайян карда шавад, ки чаро шавҳар оилаи худро тарк кардааст? Чун таҷриба нишон медиҳад, мардон аз сабаби занони дигар каме оилаҳои худро тарк мекунанд. Сабабҳои зиёдтаре ин аст, ки занаш роҳи худро намехоҳад. Аз ин рӯ, шумо бояд бо дӯсти худ сар кунед.
Ва ҳамин тавр, пас аз он ки шавҳараш ба шавҳараш баргардад, чӣ гуна ба шавҳар бармегардад - аввал, худро худат дӯст медорад ва фикри худро эҳтиром мекунад. Дар бораи он, ки марди шумо чизе ба шумо супоридааст, ногузирии худро бартараф кунед. Онро ҳамчун таъминкунандаи таъминкунандаи оилаатон нигоҳ доред. Аммо баъд аз ҳама, аксари занон мардонро мебинанд. Дар хотир доред, ки мард танҳо бо зане, ки ӯро дӯст медорад, ҳақиқӣ хоҳад буд. Ва танҳо барои ӯ, тамоми ҷаҳонро ғалаба хоҳад кард.
Агар шумо аксар вақт бо кори пештараи худ барои кор ё сабабҳои дигар мулоқот кунед, кӯшиш кунед, ки мавзӯъҳои мухталифро барои сӯҳбат дарёфт кунед. Дар бораи кӯдакон ва алиментҳо дар ин бора сӯҳбат кардан ғайриимкон аст, зеро онҳо гумон намекунанд, ки боз шуморо бармегардонанд. Ба мавзӯъҳое, ки ба ӯ маъқуланд, назар андозед. Агар ягон вуҷуд надошта бошед, омода бошед, ки ба шумо лозим аст, ки бо футбол, мошинҳо ё моҳидорӣ гузаред. Зан хуб аст, аз ҳама, як дӯсте, ки шумо метавонед дилро ба дилатон нақл кунед.
Чӣ тавр ман шавҳарамро ба оилаи худ бармегардам, агар зан дигар бошад?
Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки шавҳар ба дигараш рафтааст, пас шумо бояд ба таври бегона амал кунед. Аввалан, дар бораи он фикр кунед, ки ба марде, ки ба шумо дигар иваз мекунад, фикр кунед. Агар ин тавр бошад, ба зудӣ ба амалҳои фаъол ҳаракат кардан лозим аст. Лутфан, ёдовар мешавед, ки садоҳо, гистерикҳо ва таҳдидҳо дар ин ҳолат ёрдампулҳои хеле бад мебошанд. Онҳо танҳо шавҳари худро таслим хоҳанд кард, ки баъд аз тарк кардани оила, ӯ интихоби дуруст дод.
Барои оғоз намудани он, қобилияти рақиби худро фаҳмидан зарур аст. Агар не, чунин нест, пас фикр кунед, ки шавҳари шумо дар бораи ӯ чӣ гуна муносибат карда метавонад? Ин зан метавонад мушакҳои оддии хокистарӣ дошта бошад. Аммо чунин шутурҳои хокистарӣ ба мардон бо ҷасорат нигоҳ мекунанд, ки онҳоро ҳамчун қаҳрамонон ҳис мекунанд. Ва кӣ намехоҳад, ки мисли героин ҳифз кардани як зани камбағалро ҳифз кунад?
Баъдан - вазъиятро озод кунед! Зиндагӣ, истироҳат ва ҳамеша дар худ кор кунед. Мақсади шумо дар ин ҳолат ин аст, ки тасвири худро ба камолот расонед. Бештар зебо, заифтар, зебо шудан, ғамхории худро дар худ нигоҳ доред, оғози тамошои худро оғоз кунед. Дар айни замон, ҳеҷ кас аз роҳи ҳаётӣ аз шумо талаб намекунад. Бо одамони дигар вохӯред ва эҳтимолан пеш аз он, ки бори аввал шуморо бо генплан дидед, чӣ гуна занро гум кардед. Бештар эҳтимол дорад, ки ғолибан эҳсосоти худро ҳис кунад, ки ба худ касбаш қодир нест, ки ба оила баргардад.
Вақте ки бо шавҳаратон вохӯред, бо худдорӣ кунед, вале хеле сард нестед. Ба ҳамлаҳо ва шарҳҳояш ҷавоб намедиҳед, зеро ки шумо болотар ҳастед. Ва ҳоло - каме дар бораи амалҳое, ки ба шумо барои ҳамеша муносибати шумо фаромӯш мекунанд.
- 10 бор дар як рўз даъват кунед;
- дандонпизишкӣ;
- ки ба худкушӣ таҳдид мекунад ё ӯро кушанд;
- як мардро айбдор кардан;
- ба ҷосусӣ;
- "Равған" кунед.
Чӣ тавр шавҳараш ба оила бармегардад? Ин маслиҳатҳоро хонед, онҳоро пайравӣ кунед, ва дӯсти шумо комилан бармегардад! Ва шумо ҳам фикр хоҳед кард - оё барои шумо зарур аст?