Аксар вақт вазъият вуҷуд дорад, вақте ки савол ба миён меояд, чӣ бояд кард, то шумо худро дӯст медоштед? Сабабҳои тақсимкунӣ метавонад гуногун бошад, аммо дар охири он бо фикри он, ки ин мард дар роҳ вуҷуд надорад. Маслиҳат оид ба психологӣ ба шумо мегӯяд, ки чӣ гуна ба дӯстони наздикатон фаромӯш кунед ва ба шумо осонтар ҷудо кардани ҷудошуда кӯмак расонед.
Оё он шахсро дӯст медоред?
Аввалин бор баъд аз таркиш, ҳамаи хобҳо ва фикрҳо танҳо ба ӯ бахшида шудаанд. Ҳама дар атрофи муносибатҳои нопадидшуда хотиррасон мекунанд: тӯҳфаҳо, мусиқаҳо, ҷойҳои истироҳат ва бисёр чизҳои дигар. Ин хотираҳо дардоваранд, онҳо ба ҳасад ва ноумедӣ дучор мешаванд, бинобар ин, ҳарчи зудтар азоб кашед, то имрӯз зиндагӣ кунед. Азбаски фаромӯшнашаванда аст, имконпазир аст, зеро ин муҳим аст, ки чӣ гуна гуфтанро ба муҳаббати пешин, ки аз он дардовар аст, азият кашед.
Чӣ кор кунам, то як шахси дӯстдоштаи худро фаромӯш кунам?
Бешубҳа лозим нест, ки ғамгинии шумо дар шаробро бедор кунад. Алҳол танҳо барои осебпазирии азобҳо кӯмак мекунад, аммо мушкилоти худро ҳал намекунад. Шумо ҳамчунин набояд барои дӯстдоштаи зӯроварӣ ҷустуҷӯ кунед, зеро дар ҷои тарк намудани депрессия, шумо ба он якҷоя хоҳед рафт. Ба ҷашнҳои ҷодугарӣ намеравед, зеро натиҷаи онҳо шубҳанок аст. То имрӯз, дар психология, рӯйхати амалҳои мушаххаси мушаххасе, ки ба фаҳмидани он ки чӣ гуна шахси наздикдоштаи худро фаромӯш мекунанд, вуҷуд дорад.
Аввалан, қабул кардани он зарур аст, ки идомаи муносибати ин шахс боқӣ мемонад, лекин хоҳиши аз шумо азоб кашидан нест. Дуюм, муҳим аст, ки фазои фаъоли ҳаёти шумо тоза карда шавад. Шумо тасаввур карда метавонед, ки то чӣ андоза хубтар дар оянда шумо интизор шуда метавонед, агар шумо муносибати ношоямро аз саратон берун кунед. Бешубҳа, пеш аз массаи нави шиносоӣ, сафар, рушди касбӣ, омӯзиши ҷолиб ё ҳаёти оилавӣ бо марди дигар. Оғоз кардани ҳаёти нав танҳо як шубҳае нест, ки ҳаёти пештара ба даст меорад. Ба ҳар ҳол, ҳама чизҳо, ашёҳои шахсӣ ва тӯҳфаҳо аз даст додан лозим аст, аммо он мушкил аст.
Сеюм, муҳим аст, ки ба саволҳои худ ҷавоб ёбед: «Ин шахс ба ҳаёти ман чӣ овард?», «Чаро ӯ дар роҳи худ вохӯрда буд?», «Ин ба ман чӣ гуна муносибат карданд?» Ва бисёр дигарон. Агар шумо хулоса надошта бошед, вазъ метавонад боз гардад. Сипас, он аст, ки ба пайдо кардани роҳи манфии дӯстдорони пешинаатон лозим аст. Муносибатҳо муносибат карда наметавонанд, кӯшиш кунед, ки ҳолатҳои дардовар, ногузир ё нороҳат бошед. Бисёре аз занон, ки ин қоидаҳоро рад мекунанд, танҳо дар хотир доранд, ки ҳама чиз хуб аст ва дар натиҷа аз муҳаббати беимон барои солҳо азоб мекашад.
Чӣ тавр ба як шахс фаромӯш, агар шумо дар ҳақиқат дӯст медоред?
Ба ӯ хурсандӣ кунед, ӯ яке аз гузаштааст ва ҳеҷ чизи дигар нест. Мутаассифона, фаҳмидани он аст, ки муносибатҳои нави аҷибе вуҷуд надоранд, дар ҳоле, ки пиронро дар дил доранд. Муҳим аст, ки принсипи мутобиқатӣ танҳо барои беҳбудии ҳама чизҳо бошад.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки худро бо чизи нав ва шавқовар ҷалб кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз кор ба сари роҳ бардоред, шумо бояд дар байни мардум бошед ва барои худ чизи ғайриоддӣ кунед. Ин метавонад як чизи нав, истироҳат, сафар ва ғайра бошад. Ҳар як бӯҳрон танҳо роҳи ба имкониятҳои нав аст.
Дар беҳтарин дорухат ҳама вақт якхела аст. Агар шумо аз вазъият дар оби ошомиданӣ раҳо ёфтан хоҳед, вақти тӯлонӣ харида мешавад. Ҳодисае рӯй надод, танҳо марҳилаи дигари ҳаётӣ гузаштааст, ва ҳоло чандин қадамҳои нав дар пеш аст, ки танҳо бо роҳи пешрафти қадами боварӣ ба даст оварда мешавад.