Вазифаи якҷоя - консепсия, пеш аз ҳама, ахлоқӣ. Ӯ бо чунин арзишҳои ҳаётӣ ҳамчун содиқ, ҳамбастагӣ, садоқат, вазифа ва шарафи худ боқӣ мемонад. Ҳамаи ин як оилаи мустаҳкам ва ҳамкорӣ байни ҳамсарон мебошад.
Қарзи ҳамсарон дар ду ҷанба баррасӣ мешавад. Аввал ин мавқеи қонунӣ мебошад. Баъди ба қайд гирифтани муносибатҳои дар Раёсати бақайдгирифташуда, ҳамсарон ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои дорои санадҳои меъёрии ҳуқуқиро доранд. Онҳо ба муайянкунии намуди фаъолият, ҷои истиқомат, бо риояи содиқона, бо кӯмак ва кӯмаки мутақобилаи якдигар алоқаманд мебошанд. Дар соҳаи муносибатҳои муносибатҳо, ӯҳдадориҳое ҳастанд, ки қонунӣ маҳдуд карда шудаанд. Масъала метавонад вазъиятро муайян кунад, масалан, ҷинсии ҷинсӣ, ки ҳамсари дуюм розӣ нест.
Дар ин ҷо ҳама чиз ба ахлоқ ва таълимоти шавҳар ва зан вобаста аст. Ҷиноят танҳо барои нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ дар оила кофӣ нест, зарур аст, ки ҷанбаҳои ахлоқии муносибат муҳим бошад.
Боз як нуқтаи назари дуюм - ахлоқӣ аст. Ҷинс дар якҷоягӣ бо муҳаббат - ин вазифаи ҳамҷинсгароӣ, насбкунӣ барои ҳифзи муносибатҳои оилавӣ мебошад. Дар ин ҳолат ҳамоҳангии ҷинсӣ ва маънавӣ хоҳад буд.
Ҳақиқатҳои содда
Бо иҷрои вазифаи мунтазами издивоҷ, имконпазирии вайроншавии оилаи шумо, пайдоиши норозигии ҳаёти ҷовидонӣ, эҳтимолияти хиёнаткорӣ, хеле кам мегардад. Муҳим аст, ки омӯзиши хуби ҳамсаратон, қобилият ва қонеъ кардани хоҳишҳои ҷинсии ӯ муҳим аст. Ҳамчунин зарурати наздик шудан ба сатҳи психологӣ ва маънавӣ вуҷуд дорад. Муносибати мутақобила, муҳаббат, ростқавлӣ - ҳамаи ин бояд асоси ҳаёти оилавии шумо бошад.
Набудани издивоҷи издивоҷ - мутаассифона, бисёре аз ҷуфтҳо бо ин мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд. Ғайр аз ин, сифати ҳаёти оилавӣ ба бисёр ҷиҳатҳо таъсир мерасонад. Ин ҳамоҳангӣ бо волидон, фарзандон, ки ба муносибати муносибати шумо бо ҳамсари худ, иҷрои вазифаи оилавӣ дар ҷадвали расонидашаванда монеа эҷод мекунанд. Ҳамаи ин як муҳити ҷинсӣ байни зану шавҳар мебошад, ки муносибататон ба шумо хеле таъсири манфӣ мерасонад.
"Ҷойгиркунии дубора!" Ё чӣ мехоҳед?
Вазифаҳои зани шавҳардор. Биёед бубинем, ки чӣ гуна аст ва чӣ тавр зан бояд рафтор кунад. Занест, ки дониши шавҳарашро ба ӯҳда мегирад, вай ба ӯ роҳҳои қабул кардани қарорҳо бо хоҳишҳои худ, бо такягоҳи зан ва ҳикмати зан вобаста аст. Баъд аз ҳама, барои мо, хонандагон ва зебоиҳо, ва танҳо духтарони хуб, ба мардон қобилияти кор кардан доранд. Ва агар дар ҳаёти оилавӣ шахсе, ки потенсиали худро ошкор накунад, зан ҳеҷ гоҳ бо ӯ вақт намерасонад ва худро пурра ба ӯ бахшидааст. Мисли ин, мо метавонем дар бораи рафтори зан дар робита бо ҳамсар гӯем.
Зан бояд дар хотир дошта бошад, ки мард бояд ҳамеша ва қаноатманд бошад. Барои ин шумо бояд кӯшиш кунед
Ҷамъбаст кардан, мо метавонем хулоса бардорем, ки қарзи марбут ба робитаи ҷинсӣ, мисли он ки дар назари аввал ба назар мерасад. Аксар вақт ҳамсарон, ки якҷоя бо як сол якҷоя зиндагӣ мекарданд ва якчанд даҳсола зиндагӣ намекарданд, дарҳол аҳамияти издивоҷро фаҳмида наметавонистанд. Ин аст, ки чаро ин муҳим аст, ки барои оғози бунёди заминаи мустаҳкам ва ғамхории ҳамсаратон.