Таркиб як раванди вазнин барои ҳам шарикон аст, хусусан, агар ҳисси ҳанӯз сард нест. Ин муҳим аст, ки худро дарк кунем, то ки хато накунем ва сипас амал накунем. Маслиҳати психолог, чӣ гуна бо як мард ҳамроҳ шудан кӯмак мекунад, то ба ҳадди аксар расонидани зарардида кӯмак расонад. Ҳангоми қарори дароз кашидани қарори зарурӣ, аз ҷониби шубҳаҳое, ки шубҳаҳо ва шубҳаҳо зиёданд, пас шарики фишурда пас аз он вазъиятро зиёд мекунад. Муҳим аст, ки лаҳзаи дурустро, бо назардошти ҳолати эмотсионалии худ ва фишори интихоби яке аз интихобшуда, ба инобат гиред, ки сӯҳбат ба фишор рӯй нахоҳад дод.
Чӣ тавр ба таври дуруст ба як мард ҳамроҳ шудан мумкин аст?
Ба ин мавзӯъ бе назардошти ҳар як қадами ба инобат нагирифтагӣ, зеро тафсилоти зиёде вуҷуд дорад, ки бояд ба инобат гирифта шавад, то ки шарик дардовар набошад ва вазъиятро то ҳадди имкон осонтар созад. Ҳеҷ гуна дастурҳои мушаххас оид ба тарзи рафтор ва психологҳо танҳо барои чунин ҳолат маслиҳат медиҳанд.
Чӣ қадар хуб аст, ки бо мард якҷоя шавед:
- Сухан бояд аз тарафи чашм ба чашм нигоҳ дошта шавад. Муҳим аст, ки ҳеҷ як ассотсиатсия вуҷуд надорад, масалан, ҷои бӯйкунандаи аввал ва ғайра. Ба ҷойҳои сершумор ва хушкшуда наравед.
- Барои муайян кардани сабабҳои камбудиҳо муҳим аст. Ба шарики он, ки шумо дар муносибататон ба шумо мувофиқат накунед, ва чаро шумо ягон натиҷа надоред, ғайр аз қисм. Сабаб дар он аст, ки маънои дучанд нест. Кӯшиш кунед, ки намунаҳоро аз гузашта истифода набаред.
- Дар бораи он ки чӣ гуна бо марде, ки шумо дӯст медоред, мубоҳиса кунед, ба шумо як маслиҳати муҳими дигар додан лозим аст - ҳиссиёти худро идора кунед. Ҳатто агар муҳаббат дилсӯзӣ ва дилсӯзӣ нишон диҳад, ки бояд ба васвасаҳо дода нашавад.
- Ҳеҷ гуна айбдоркуниҳо ва таҳқир кардан набояд бошад, зеро ин зан пеш аз ҳама заифиашро нишон медиҳад. Шумо набояд кӯшиш кунед, ки як шарики шарики худ гардед ва беҳтарин чизро ба худатон мегирад. Танҳо калимаҳои даҳшатангезро истифода набаред, "он дар бораи шумо нест", зеро онҳо муддати тӯлонӣ беэҳтиётӣ буданд.
- Маслиҳати дигари муҳиме, ки бо чӣ гуна ҳамроҳ шудан бо марде, ки шуморо истифода мебарад ва ё дар муҳаббат дӯст медорад, ба умеди беэҳтиромӣ алоқаманд намекунад. Дӯст доштан ва аз ҳар гуна ихтилофот канорагирӣ кардан лозим нест. Нигоҳ кунед ва нуқтаи гузошта. Агар ҳама чиз хуб мебуд, пас дар ояндаи наздик муносибати онҳо беҳтар хоҳад гашт.
- Баъд аз ҳама, барои кофтани қаҳва ё якҷоя роҳ рафтанро пешниҳод накунед, зеро он умедвор аст. Беҳтарин ҳалли он аст, ки барҳам диҳем ва тарк намоем. Ба ҳамин монанд, агар рафтани мард ба зӯроварӣ , айбдоркунӣ, ё баръакс бошад, хоҳиш кунед, ки рафтор кунед. Ба ман бигӯ, ки ин қарори ниҳоии аст. Муҳим аст, ки ҳамаи алоқаҳо, яъне, аз шабакаҳои иҷтимоӣ бартараф карда шаванд, блокро пӯшанд, умуман, аз ҳаёти шумо тоза карда шаванд. Ин ба ҳам шарикон имкон медиҳад, ки ҷудоӣ аз осеби зинда ва аз шӯришҳо ва задухӯрдҳо канорагирӣ кунанд.
Дар он ҷо маслиҳатҳои психологҳо вуҷуд доранд, ки дар ҳолатҳое, ки шумо барои эҳсосоти шахсӣ ҳис мекунед, аммо шумо намехоҳед, ки муносибати худро нав кунед. Барои оғози ҳаёти нав тавсия дода мешавад, ки тамоми оҳангҳоро партояд, онро бо як дӯсти дӯстдошта, хона дар пеши оина ва ё ба тариқи дигар анҷом додан мумкин аст. Ҳама чизро, ки дар ҷон ҷамъ шудааст, нишон диҳед. Вақти ройгонро ба худатон диққат диҳед, масалан, забонҳои омӯзишӣ, сафар, машғулиятро омӯхта, умуман, ҳама чизеро, ки эҳсосоти мусбӣ меорад ва аз фикру дӯстии собиқ худдорӣ мекунанд. Шумо метавонед ва дигаргуниро тағйир диҳед, масалан, вазни худро гум кунед, мӯйҳои нави нав ё навсозиро нависед. Кӯшиш кунед, ки дар фазои дӯстонатон бисёр вақт сарф кунед ва аз шиносҳои нав тарсед. Ҳамаи ин маслиҳатҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки аз сатил шурӯъ кунед ва ниҳоят дар бораи муносибати нодуруст фаромӯш кунед.