Модар ва келин ду нафар ҳастанд, ки аз ҷониби як нафаре, ки ҳамроҳи ҳамватанон муттаҳид ҳастанд, муттаҳид мешаванд, аммо ин шояд он чизест, ки онҳо умуман доранд. Дар ҳақиқат, ки ин одамон душвор аст, ки бо ҳамдигар ҳама чизро медонанд ва он барои даҳсолаҳо маълум аст. Дар ҷаҳони хаёлӣ, чунон ки дар бораи blondes дар бораи модарам дар бораи бисёре аз шӯхӣ вуҷуд дорад. Албатта, одамони хушбахт ҳастанд, ки аввалин бор бо модарашон зани худро бо як забони умумӣ дарёфт мекунанд, вале онҳое, ки бо ӯ муносибатҳои муошират надоранд наметавонанд.
Ҷавондухтарони ҷавон дорои сарҳадҳои хеле сангин мебошанд. Ва бештар нафт аз ҷониби одамон аз атрофашон сӯхта мешавад, навзодон имконият доранд, ки дар якҷоягӣ бо бӯҳронҳои оилавӣ зиндагӣ кунанд ва дар айни замон қавитар шаванд. Барои ҳар як намуди муносибати ӯ бо волидони худ нақши муҳим мебозад. Новобаста аз он ки кӯдаки онҳо дар оғӯши худ доранд, ӯ волидон ҳамеша кӯшиш мекунанд, ки маслиҳатҳои худро ба ҳаёти шахсии худ бароранд, ва ӯ дар бораи қабули қарорҳои муҳим дарк мекунад.
Муносибатҳои байни модар ва келин
Мардоне, ки ҳис мекунанд, ки модари дӯстдоштаи онҳо барои интихоби шавҳараш аз духтараш хушҳоланд ва дар айни замон осонтар бо модараш зани хурдсоле ба даст наомадааст. Аммо онҳое, ки аз рӯзе, ки мешунаванд, мешунаванд, ӯ ҳамеша корҳои нодурусте мекунад, бештар. Аз сабаби сабабҳои муноқишаҳо байни волидон ва келинро дида бароед ва кӯшиш кунед, ки чаро волидон дар аксари ҳолатҳо ба қонуни ҷиноӣ муқобилат мекунанд.
- Дар аксар ҳолатҳо, сабаби асосии муноқишаҳо духтари болиғи модаранд. Вай бе таваллуди модараш бе ягон ҳолатҳои аввалия ҳал карда наметавонад. Духтар ба зудӣ саволи зеринро дорад: кӣ ба никоҳи худ - духтарчаи хурдсол ё зане калонсол шуд? Дар натиҷа, ҳамаи норозигии ӯ бо занаш, ӯ дар хонааш ва баръакс лоиҳакашӣ мекунад.
Қарори додгоҳӣ бояд исбот кунад, ки ӯ марди масъул ва мустақилест, ки аз тарафи духтараш эътимод дорад.
- Сабаби дуюми дар ихтилофҳо бо модараш, метавонад дар муносибатҳои мутақобила, низоъҳои ҳалнашуда, шикоятҳои кӯдакон ва ноумедии модараш бо модараш пинҳон шавад. Дар натиҷа, ӯ ба таври ғайримустақим муносибати душворро ба муносибати қудрати хеш интиқол медиҳад. Ин ҳар чизи каме дар амалҳои модари занаш меафзояд. Бо вуҷуди он, ки модараш дар як шахси рӯҳан ҷолиб метавонад ҷаззоб бошад, аммо дар ин ҳолат ӯ ҳисобҳои дигарро пардохт мекунад.
Қарори: модарам дар ин вазъият бояд бартараф карда шавад ва на фикри худро оид ба мушкилоти оилавӣ пешниҳод кунад, балки бо хоҳиши ҷавоб додан, ҷавоб додан дар ҷавоби ҷавоб
. - Сабаби дигари низоъҳо дар табиати қуввату қудрати қудрати худ пинҳон аст, ки ӯ ҳама чизро назорат мекунад. Вай ором ва мундариҷа аст, вақте ки ҳама одамон бо розигии худ розӣ ва рафтор мекунанд. Ва агар модари ман набераашро дӯст надошта бошад, ӯ тамоми қудрати худро ба даст овардан дар мубориза бар зидди қудрати худ аз рӯзи якуми издивоҷ ғалаба мекунад.
Ҳалли мушкилот: роҳи ягона барои наҷот додани модараш дар он аст, ки ба вай ҳамчун зани ношинос ҳушдор диҳад ва дар ниҳоят, ҳамчун нишонае, ки сипосгузорӣ мекунад, ӯ танҳо хонаи хонаро тарк мекунад.
- Агар модарам танҳо як духтарро эҳё кард, имконпазир аст, ки вай ҳаёти оилавии худро ба фарзандаш амалӣ хоҳад кард. Ва дар ин ҳолат, ҳар як қадами домод танқид карда мешавад. Падараш бо шавҳараш муқоиса мекунад.
Ҳалли ин масъала бояд ба зане, ки танҳо як ҳисси воҳиде дошта бошад, мисли он ки касе ба ҳаёти худ ва ҳам дар ҳаёти худ такя кунад.
- Муносибати байни модару келин ва келин тамоми фазои зиндаро пурзӯр мекунад
ва ҳаёт. Ҳатто бадтараш ин аст, ки агар қонуни модари модари арӯс аз модари вобаста бошад. Ҳалли мушкилот: беҳтарин роҳи интихоби волидонатон аст, фазои зиндагии шумо ва даромадро ба даст оред.
- Агар дар айни замон, ин танҳо хаёл аст, пас аз марги модарам бо мақсади нигоҳ доштани муносибати нек бо модараш, зарур аст:
- фаромӯш накунед, ки ба ӯ боэҳтиромона гуфтугӯ кунед;
- он орзу аст, ки онро ба модар занг занад. ин масофаи психологиро коҳиш дода, муносибатҳои худро беҳтар мекунад
- ҳеҷ гоҳ ва дар ҳеҷ ваҷҳ набояд модараш дарк кунад, ки ин бефоида аст.