Оё шумо худатон худро як зани муваффақ ва зебо медонед, ки медонад, ки чӣ тавр одамонро мефаҳмонданд ва метавонанд барои якчанд ҳиссаи шарикии беҳтарин барои шумо шому ҳушдор диҳанд? Аммо, афсӯс, солҳои бениҳоят озодӣ ва либос тӯйи, ки шумо тӯли ин муддати тӯлонӣ будед, шумо каме ақаллан як бор пӯшед. Ва аз ин, саволи зерин савол медиҳад: "Пас чӣ тавр шумо дӯсти ҳаёти худро ёфтед?"
Қадами тағйир додани ҳаёт
1. Ба ашёи зарурӣ диққат диҳед . Ҳамин тавр, марҳилаи якуме, ки барои иваз кардани ҳаёти имрӯзаи шумо дар роҳи ҳаёти оилавӣ кӯмак мекунад, зарур аст, ки одамонро дар ҷомеаи худ фаҳманд. Ҳатто вақте ки ҷавоне бо таъмири хона дар хонаатон таъмир карда мешавад, бояд истифода шавад. Кӯшиш кунед, ки ҳар як инсон, новобаста аз мақоми иҷтимоии худ, вазъи молиявӣ эҳтиром гузоред. Бо шарофати ин, шумо имконияти васеъ кардани ҷустуҷӯятонро ба даст меоред. Ғайр аз ин, диққат диққат диҳед, ки нишонаҳои диққат аз ҷониби одамон ба шумо дода шудааст.
Барои баланд бардоштани сифати номзадии номатлуб дар ҷинси муқобил, кӯшиш кунед, ки ба ҳар касе, ки бо шумо дар роҳи рӯзона бо шумо вохӯрӣ мекунад, шукргузорӣ кунед. Шакли асосии он дар ин марҳила омӯхтани фикрҳои мусбӣ аст . Пас аз муддате, бидуни он ки онро бифаҳмед, шумо ҳатто дар онҳое, ки шумо пеш аз он ки ба шумо диққат надодам, ба онҳо хандидам.
2. Ба одам додани имконият барои исбот кардан . Вақте ки шумо бо ҷустуҷӯи ҳамсаратон оянд, пас, ба ҷузъиёти хурдтарин, тамошои худро тамошо кунед. Аммо дар натиҷа, номзади эҳтимолӣ натавонистааст худро ба шумо нишон диҳад, ки шахсияти мардон кӯшиш мекунад, ки аз ҳар гуна шахсиятҳое, Аз он ки "дар ҷустуҷӯи фаъоли" мавқеи чунин рӯҳияро аз даст надиҳед, ба монанди он ки шумо ягон касро аз даст медиҳед. Барои ин, кӯшиш кунед, ки ором шавед, табассум кунед, худро ба худ бигӯед, ки ҳама ба шумо хеле ба ҳайрат меоянд. Якчанд маротиба ба худ такрор кунед, ки шумо намехоҳед, ки ба касе таассуроти дуруст расонед.
Бо кӯмаки техникаи мазкур, шумо на танҳо ҷавоби мардро ҷалб карда метавонед, балки инчунин манфиати ҷавонони худро, ки пештар бодиққат пинҳон карда буд, ошкор карда метавонед.
3. Ба ҳамаи одамон диққат диҳед . Ҳуқуқи ҳаёт аз мухолифон мегӯяд, ки ин эҳтимол аст, ки агар шумо дар сомонаҳои знакомств танҳо навиштан, машғули пӯсӣ нависед, онҳо пеш аз ҳама ба шумо ҷавоб медиҳанд. Дар муқоиса бо он муқоиса кунед ва дар зиндагии худ сӯҳбатро тамошо кунед, ки онҳое, ки фикр намекунанд, ҳатто фикр намекарданд, ҳатто агар ӯ дар масофаи наздик дар кафа нишаста бошад. Омори клуби знакомств ба маслиҳат дар хотир дорад, ки ҳамсарони ҳамҷинсгаро ба таври комил реаниматсия шудаанд, вақте ки онҳо баъд аз он ки зани воқеии онҳо онҳоро дӯст медорад, рост меояд.
Ба онҳое, ки наздиканд, диққат диҳед, диққати махсус диҳед. Кӯшиш кунед, ки чунин одамонро ҳамчун аломати хуби тафаккур баррасӣ кунед, ки мутобиқати шуморо нишон медиҳад. Дар хотир дошта бошед, ки қобилияти шумо ба наздикӣ бидуни ҳеҷ гуна мушаххаси ҳар гуна резонанс, ҳам бо шумо ва ҳам бо ӯ, ҳузури шумо дар бораи тавозуни энергетикӣ (баъзе сеҳри энержии ҷинсӣ) нишон медиҳад. Ва ин, дар навбати худ, ба пешрафти муносибатҳо нури сабз медиҳад.
4. Муайян намудани мутобиқати ибтидоӣ . Ба хулосае нарасед, ки касе бо шумо ба ин шахс гап намезанед, ба он ҷо рафта қурбонгоҳро интихоб кунед. Бе ягон робитаи шахсӣ, қадамҳои ҳаётан муҳим дар ҳаёти оилавӣ бефоида аст. Маълум аст, ки муносибатҳо санъат аст. Аммо мутобиқати аввалия (масалан, бо кӯмаки рақамӣ) муайян карда мешавад ва он маълумотест, ки маълумоти зарурӣ ва воқеиро иҷро мекунад. Пас, агар ба воситаи муоширати шахсӣ ба шумо осеби дилхоҳро рад кунед
Психологҳо дар марҳилаи ибтидоии знакомств барои мушоҳида кардани шахсияти зерин барои хислатҳои асосии зерине, ки ба он шумо эҳтиром мекунед, меомӯзед:
- муносибати занон;
- ба пул (ин аст оинаи ҳар як шахс дар муносибат);
- ҷиддӣ ва масъулият;
- Ин сифатҳое, ки шумо дар майдони муқобил арзед.