Дар ҳақиқат, аксар вақт вазъияте ҳаст, ки шумо онро дар бораи он фикр мекунед, вале фаҳмидани он ки агар шумо ба шумо тағиротро тағир диҳед. Албатта, шумо метавонед дар хомӯшӣ азоб кашед, мунтазиред, ки чӣ хотима хоҳад ёфт. Шумо метавонед ба таври гуногун рафтор кунед: барои муайян кардани ҷойи ҳодиса, айбдор кардани хиёнат ба ӯ ва сипас ӯро худат муайян кунед ва исбот кунед, ки ӯ гунаҳкор нест. Аммо, ногаҳон ӯ дар ҳақиқат ин айб нест, ва шумо наметавонед танҳо муносибати бо дӯстдоштаи худро вайрон кунед, вале шумо метавонед онро то абад мемиред. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард, зеро айбдоркунӣ хеле ҷиддӣ аст.
Агар шумо бо савол дар бораи чӣ гуна фаҳмед, ки ин мард ба шумо хашму ғазаб мекунад, фаҳмед, ки чӣ гуна илмҳои психология дар ин бора чӣ мегӯяд.
Чӣ тавр муайян кардани хиёнати мардон?
Барои ҳалли ин масъала, мушоҳидаи психологҳо истифода баред:
- Боварӣ дорам, ки марде, ки дӯстдоштаи худро тағир медиҳад ва фиреб медиҳад, аксаран ҳасад ва шубҳанок мегардад, эҳтимол аз рафтори ӯ роҳнамоӣ мекунад. Ӯ метавонад дар бораи алоқаи худ бо ҳамкорон, ҳамсинфон, ҳамсояҳо, ҳисси ҳасадро, ки дар он вақт ягон чизи махсус надида буд, тартиб дода тавонад. Илова бар ин, ӯ метавонад ҳар як дақиқаи ҳузури шумо дархостро талаб кунад, зеро ҳар SMS-хабаре, ки дар телефони шумо омада буд, ба шумо занг мезанад, ба шумо беэътиноӣ мекунад. Дар кӯтоҳ, ба принсипи амалкунанда: роҳи беҳтарин барои муҳофизат кардани ҳамла аст.
- Ҷавоб ба саволе, ки чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки як мард тағир меёбад ва агар ҳисси баланди бадрафториро ба даст оред, ҳамон тавре, ки телефонаш ӯро ба дасти худ гирифтааст, дарҳол фавран, ӯ аз ӯ паёмҳо фиристод ё Пас шумо онро мебинед ё мешунавед.
- Дар бораи саволҳо дар бораи корҳое, ки дар он кор ҳастед, моносллиабона ва розӣ набошед, ва агар таъхир карда шавад, чӣ қадар бештар рӯй медиҳад, пас саволи: "Чаро?" Дар ҷавоб, ба сар бардоштан ва гиря кардан оғоз меёбад.
- Саволе, ки ба шумо маъқул нест, ба ӯ заҳролудӣ ва таҷовузгарӣ медиҳад.
- Агар шумо якҷоя зиндагӣ накунед, вале танҳо вохӯред, ва дӯстдухтари шумо ба таври возеҳ ба вохӯрӣ, зеро ки вай «хаста», «барвақттар то вақти барвақт», «чизе ки шумо намехӯред», ва ғайраҳо, ҳатто ҳатто занг зада, Пас аз ин, саволе, ки чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки як мард тағир меёбад, худашро аз даст медиҳад ва фиреб ва тағир меёбад.
Агар дар муносибати шумо ягон чизи монанд вуҷуд надошта бошад, тарсу ҳарос ва тарсони шумо беасосанд, шумо танҳо онро гум кардаед.