Мехоҳед, ки касеро барои шубинизм дар робита бо ҳаёти оилавӣ мазаммат кунед, мо хашмгин мешавем: "Бале, он баъзе домейнҳост". Аммо ин муносибати ин китоб ба таври одилона, шояд дар шароити ҷомеаи муосир, баъзе маслиҳатҳои он мувофиқ бошанд?
Достока: Ҳикояи хурд
Номи пурраи ин адабиёти адабиёти рус «Китоби« Домодрой »ном дорад. Ба эътиқоди кор, натиҷаи кори коллективии якчанд насл мебошад. Гарчанде нусхаи машҳури Sylvester - консерти Иван Грозний. Баъдтар, «Китоби Доставтрой» аз ҷониби хирмонхонаи Москва Чудов ва баъдтар Ҳегумен Карони дар асри 17 навсозӣ шуд. Дар ин нашр, ҳамаи вернҳо, ки дар он вақт мавҷуд буданд, якҷоя шуданд.
Домославия қоидаҳои шукргузорӣ кардани шоҳро (подшоҳ) дошт, дар бораи идоракунии иқтисод сухан ронд, дар бораи риояи қонунҳои динӣ гуфт, инчунин паёми аз падар ба писар. Ва бисёре аз таълимоти Домосфиро оид ба рафтори зан, шавҳар ва фарзандон дар оила маъмуланд. Ин дастурҳо боиси норозигии қавӣ мегарданд, аксар занони онҳо ба таври шоминалӣ ва бо самимона бо занони худ, ки дар он замон зиндагӣ мекарданд, бо ғамхорӣ меҳрубонона муносибат мекунанд. Вале аҷдодони мо дар ҳақиқат сазовори эҳтироманд, ё ки мо болшевикҳоро ҷамъ карда, моҳияти онро фаҳмида наметавонистем?
Қоидаҳои доманактивӣ барои оилаҳои муосир
- Дар китоби мазкур мегӯяд, ки зани меҳрубон, заҳматталаб, зани меҳрубон ба шавҳари худ тоҷи тифл аст, вай ба ӯ писанд меорад. Аммо ин тавр не? Пас аз пуштибонии бисёр мардони бомуваффақият занони зебо ҳастанд. Албатта, барои занони муосир дар сояи зани муваффақ шояд ба назар намерасад, вале дастгирӣ кардани шавҳари ӯ маънои онро надорад, ки дар соҳаи худ муваффақ нашавад, чизи асосӣ он аст, ки ҳуқуқи ӯро интихоб кунад.
- Дар ҷамъоварии дастурҳо маслиҳатҳо барои муоширати ҳаррӯза дар бораи хонавода доранд. Дар дунёи муосир, ин дастур низ муҳим аст - шояд на ҳар рӯз, балки ҳадди аққал як бор дар як ҳафта барои сӯҳбат кардан дар бораи вазифаҳои хона ва буҷет инҳоянд. Пас, шумо ҳақиқатан мебинед, ки кӣ дар хона кор мекунад.
- Домослава ба занаш барои муоширати танҳо бо онҳое, ки шавҳари ӯро тасдиқ мекунад ва дар сафари хидматӣ нигоҳ доштани гуфтугӯи хушбахтона ва ғамхорона ғамхорӣ мекунад, таълим медиҳад. Ҳамаи маслиҳатҳо хеле маъмуланд, ба истиснои гирифтани иҷозати шавҳар шояд зани муосирро фиреб карда тавонад. Гарчанде ки шавҳарам аз хоҳиши шавҳарам бо дӯстон сӯҳбат мекунад, ин роҳи хубест барои ғурури мардон. Розигии шавҳар ҳама чизи дигарро медиҳад (агар не вуҷуд надошта бошад), ва пас аз ин савол эҳсосоти худро дар он такрор мекунад.
- Инчунин, дар китоби мазкур тавсияҳое вуҷуд надоранд, ки одамонеро, ки бо онҳо робита доранд, маҳкум накунанд, на ба маслиҳати паҳнкунандагон, на ба суханони бад. Инчунин як маслиҳати хуб - gossip ва бадбахти бадбӯйӣ ҳеҷ каси дигар намекунад ва номаш ифтихори ифтихори ифротгаро хеле кам аст.
- Домославиҳо маслиҳат намедиҳанд, ки дар як ҳизб нишаста, исрор накунанд. Ва ин маслиҳатҳо аз ҳақиқат дур нестанд - вохӯриҳои дарозмуддат бо соҳибон бори гарон аст ва мо ҳама медонем, ки чӣ гуна одатан ҳамаи намудҳои ҳизбҳои корпоративӣ ва гирду атрофи хушк мешаванд. Спанчаҳо, хиёнат, вазъият дар бораи раъйҳо ва ғавғо - ин ҳама барои касе зарур нест, бинобар ин, шумо бояд истироҳатро тарк кунед, то он даме, ки аз либоспӯшӣ ба «партофта шудан» шавад.
- Ҳамчунин маслиҳат дар бораи меҳмоннавозӣ вуҷуд дорад, китоби ба таври дилхоҳ ба ҳама вохӯрӣ даъват мекунад, бо ҳама гапҳо ва чизҳои дилхоҳаш лутф кунед. Ва ин барои ҳамаи техникаҳои муосири коммуникатсия асос нест? Ба дӯстон муроҷиат кунед, барои ҳар як меҳмонӣ сухани нек ва табассумро гиред, ва одамон ба шумо миннатдор хоҳанд шуд.
- Агар шавҳар мебинад, ки хоҷагӣ фоҷиа аст, он гоҳ вазифаи ӯ ба занро таълим додан лозим аст. Агар вай ҳама чизро мефаҳмад, сипас шукр гӯед, ва агар шавҳар ба суханони шавҳараш итоат накунад, ӯ бояд ҷазо дода шавад. Ва ба онҳо ҷазо дода шудааст,
вале пас аз ҳар гуна бадӣ дар муҳаббат ва ҳамоҳангӣ зиндагӣ намекунад. Ин нуқтаи Домосқро ба таври ҷиддӣ ихтилоф меорад, вале бо каме паст кардани нархҳо ва мутобиқ кардани маслиҳат ба шароитҳои муосир, мо тавсия медиҳем, ки хатогиҳои худро эътироф кунем ва ба хатогиҳо роҳ диҳем. Ва дар ҳалли мушкилот, эҳтироми мутақобилан ва, албатта, муҳаббат бояд кӯмак кунад.
Он аз Достока пуштибонӣ мекунад, ва барои оилаҳои муосир бисёр маслиҳатҳои муфид дода метавонанд, ва шубинизм дар таълимот риоя намешавад. Ва барои онҳое, ки эътиқод надоранд, таърих бояд дар хотир дошта бошад, ки дар замони ҷангҳо ва ҷангҳои сарҳадӣ, он метавонад ғайриқонунӣ набошад, бе зане, ки марди қобили меҳнат бошад, сарвари оила ҳисоб карда нашавад, аз ин рӯ каломи шавҳараш қатъист. Аммо дар оилаҳое, ки дар куҷо дуруст буданд, ҳамсарон якҷоя қарор доданд, аз ин рӯ хоҳиши «Маслиҳат ва муҳаббат».