Тӯй, чунон ки шумо медонед, ҳамеша шавқовар ва зебо аст: либоси сафед аз арӯс, арӯсии хушбӯй, шампан, косахонаи дӯстона, рақсҳои ошиқона. Бо вуҷуди ин, ташкили чорабинии тӯй дар рӯзҳои мо «пӯсида» ба шакли пинҳонӣ аст. Ҳамин тавр, арӯс ва қобилияти эҳтимолӣ аксаран интихоби худро доранд: ташкили тӯй бо мувофиқи тамоми қонунҳои ҷудогона, ё дар бораи тарзи ташкили як арӯсии арзишманд ва барои пулакӣ кардани чизҳои нав барои оилаи нав.
Аммо, таҷриба нишон медиҳад, ки имконияти сеюми беҳтарин - як тӯйҳои хеле зебо, вақте ки пул низ нисбатан бехатар аст ва ҳамаи анъанаҳои тӯйи мушоҳида мешаванд. Имкониятҳои гузаронидани чунин як тӯй вуҷуд дорад, танҳо барои интихоби кадом чизи шумо дуруст аст.
Пас, чӣ тавр ба наҷот дар тӯйи?
- Барои фаҳмидани он, ки одамон аксаран мебошанд - ин на ҳамеша маъно дорад. Дӯстони Вәли ва Ҳизби Лусия ҳамсояро даъват накунед, ки бо шумо дар як моҳ як бор дар як дакикае, ки дар он ҷо ба даҳон афтодед, танҳо ба хотири он ки ба онҳо бадӣ накунед. Ғайр аз ин, зарурати фиристодани даъват ба дуюмини дуюми худ, ки шумо фақат аз суратҳо огоҳед. Тӯйи аст, пеш аз ҳама, як рӯзи истироҳати оила аст, бинобар ин ба наздиктарин хешовандон ва дӯстон ба ӯ даъват карда мешавад.
- Фаромӯш накунед, ки принсипи «аз он бадтар нашавед». Ҳамаи инро шумо намехоҳед, ва дар ҳақиқат, ки шумо пасандозҳои охиринро барои хариди ороишоти арӯсӣ арзёбӣ карда наметавонед. Қоидаҳои асосии чӣ гуна ҷашни арӯсӣ арзон аст - дар ҷои аввал, на ба дигарон, на ба дигарон. Дар бораи он фикр кунед, ки сафари оромонае, ки бо пул сарф мешавад, аз шумо хурсандии зиёдтаре дорад, ки аз ҳамшираи ҳамсаронатон дар бораи менюи худ.
- Бо роҳи, дар бораи меню. Маслиҳатҳои асосии онҳое, ки таҷрибаи аввалинро дар бораи чӣ гуна дар тӯли якчанд арӯсӣ чӣ гуна ба даст овардан мехоҳанд, ин аст: "Мизи ҷашн бояд миқдор ва гуногун бошад, аммо барои он, ки 150 нафар хӯроки гуногунро барои қонеъ гардонидани имтиёзҳои gastronomic аз ҳар як аъзои ҳозира зарур аст.
- Интихоби ресторан як нуқтаи дигари муҳим дар роҳнамои амалӣ барои навҷавонон номида мешавад, "Чӣ тавр ба арзон кардани арзиш"? Агар шумо мехоҳед, ки пулро сарфа кунед, ба муассисаҳои наздиктарини кушода диққат диҳед, ки то ҳол ба онҳо дастрасӣ надоранд ва нархҳои баландро ба даст меоранд. Ҳамчунин, агар пурсед, ки шумо ягон тахфиф ва мукофотпулӣ надоред, маъмуриятро пурсед.
- A toastmaster дар як тӯй лозим аст, вале на ҳама зарурӣ, ба ғайр аз хидматҳои ӯ арзон нест. Баъзан яке аз дўстони шумо, ки дорои забони хуби дилхоҳ ва қобилияти ба одамон маъқул шудан аст, метавонад нақши худро хеле душвор кунад. Танҳо чизе, ки ба шумо лозим нест, фаромӯш накунед, ки дар ин ҳолат сенарияи хурд аст. Аз якчанд бозиҳои тӯйи шавқовар ва консертҳо интишор кунед, саҳмияҳо ба тӯҳфаҳои ҷашнвора ва ба пеш ҳаракат кунед!
Чӣ тавр ба тӯи арӯсии иқтисодӣ ва ҳамзамон наафтад ...
Ё бо ибораи дигар, дар бораи он ки ҳатто бо тамоми хоҳиши наҷот ба он нарасидааст,
- Дар суратгир. Агар шумо дӯст ё дӯсте доред, ки дӯстдоштаи аксбардор дорад - хеле хуб аст, бо кӯмаки ӯ шумо маблағи каме ба даст меоред. Аммо барои он, ки сифати аксҳои қабулшуда хеле муташаккил ё бадтар аст, сурат гиред.
- Дар арафаи тӯй. Ҳангоми ҳисоб кардани тарзи пардохти арзиши арзон, онро аз даст надиҳед ва он лаҳзае, Пас аз тӯй, худро на камтар аз як сафари ошиқона барои ду нафар ташкил кунед. Бояд тазаккур дод, ки ин сафар бояд ба Малдивҳо ё Париж бошад, ҳатто агар ин як истироҳатӣ бошад ҳам, дар хонаи истиқоматии кишвар,
ки дар он шумо метавонед аз ҳамаи лаззатҳои балоғат лаззат. - Дар бораи хурд "whims". Агар шумо аз давраи кӯдаки навзод дар ҷазираи сайёҳон хомӯш кардаед, ки аз тарафи troika аз аспҳои сафед, ё дар лимӯпӣ пиxасин - орзуи худ, зеро ӯ ва тӯй иҷро кунед. Дар бораи он чӣ шумо метавонед захира кунед, онро дар бораи харидани блюзҳои тӯйи ва ороиши дигар, ки инчунин хеле хуб меистад. Гулҳои мавсимӣ аз зани анъанавӣ, савсанҳо ва ансамблҳо бадтар назар мекунанд ва ба шумо арзонтар арзёбӣ мекунанд.
Аммо муҳимтар аз ҳама он аст, ки тӯй, пеш аз ҳама, ид ҷашни шумо, барои он, ки онро ба шумо хотиррасон кунед.