Ҷуфти шаҳрвандӣ ё танҳо якҷоякунӣ имрӯз хеле маъмул аст. Дар бораи як шахси наздик шинос шудан ягон чизи нодуруст нест ва бо як муддат дар як сақф зиндагӣ мекард. Ин нокифоя аст, ки ногаҳонӣ дар ҳаёти худ ӯ комилан ношоиста ё метавонад бошад, ва ҳама аломатҳои гуногун, на ҳаёт, аммо мушкилот доимӣ аст. Дар ҳолати охирин ҳалли оддӣ - раҳо шудан ва рафтан. Аммо пас аз он, ки чӣ гуна бо телевизионӣ, мусофир, мошин, ки дар он якҷоя дар якҷоягӣ наҷот ёфтанд? Ё шояд онҳо дар як анбор ҳамвора хариданд, ҳоло он тақсим кардан лозим аст.
Ин хеле дилсӯз аст, албатта, муҳаббатро наҷот дода наметавонистанд, вале онҳо тӯй накл намекарданд, онҳо таваллуд накарданд ... Кӯдаконро таваллуд намекунанд, зеро вақте ки одамон якҷоя зиндагӣ кардан мехоҳанд, онҳо ба якдигар масъулият доранд. Агар шумо хоҳед, шумо намехоҳед, аммо шумо бояд роҳи худро тағйир диҳед. Агар шумо барои ин омода нестед, шумо бояд аз гурезед. Боз, дар хонаи падар ...
Дар ин ҷо, барои бисёриҳо савол дар бораи тақсимоти амвол, ки бо издивоҷи шаҳрвандӣ гирифта шудааст, пайдо мешавад. Саволи ҷиддӣ аст, зеро бо хулосаи расмии издивоҷ ва дар оянда, дар фаровардани он, молу мулк тақсим мешавад, ва дар издивоҷи шаҳрвандӣ чизҳои гуногун мебошанд.
Якҷоя зиндагӣ кардан ба қонуни қонунӣ нест, бинобар ин пеш аз он ки "ҷуфтҳо" баъд аз ҷудошавӣ масъалаи тақсимбандии молу мулки мушкилот вуҷуд дорад.
Сокин, осоишта, мусбат
Агар шумо интихоб кунед, пароканда кунед, пас кӯшиш кунед, ки онро дар роҳи инсонӣ кор кунед. Баъд аз ҳама, шумо одамони бегуноҳ нестед, чанд лаҳзаи дилхоҳро дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ кардед, оё ин қадар меҳрубонӣ нест, ки ҳама чиз хуб аст ва якдигарро ғорат кунад, бо ғавғо. Ин масъала ҳалли худро наёбад, бе он ки ба суд муроҷиат кунед - ин чизест, ки шумо аввал бояд кӯшиш кунед. Моле, ки дар издивоҷи шаҳрвандӣ гирифта шудааст, мувофиқи ҳиссаи маблағҳое, ки ҳар яке аз «ҳамсарон» барои хариди ин ё он чиз ба даст овардаанд, тақсим карда мешавад. Касе як яхдон харидорӣ кард, онро ба худат баред. Касе, ки барои 2/3 ҷои нишаст дода буд, дар ин ҳолат, шумо метавонед ба як дӯстдорони сеюми пешин пул диҳед, бинобар ин, ҳуҷум накард. Хона, агар барои хариди умумӣ харидорӣ карда шавад, метавонад фурӯш ё иваз карда шавад. Имконияти дигар, шумо метавонед нисфи арзиши худро ба дигар «ҳамсар» диҳед, агар чунин имконият мавҷуд бошад.
Новобаста аз он, ки ҷудошавӣ ва тақсимоти молу мулк пас аз издивоҷи шаҳрвандӣ душвор аст, зарур аст ва ин метавонад таҷриба шавад. Шакли асосии он набояд нисбати ҳисси худ ва ҳамдигарро эҳтиром намояд. Дар хотир доред, ки шумо одамоне ҳастед, ки чӣ тавр гӯш кардан ва гап заданро медонанд. Барои муроҷиат кардан муроҷиат кунед ва ба монанди ҳайати ҳайвони ҳайвон набошед, ҳамдигарро ҳамла кунед ва таҷовузкориро нишон диҳед.
Бархезед, суд дар бар мегирад
Бо вуҷуди ин, шумо наметавонед моликияти якҷояро дар издивоҷи шаҳрвандӣ бо тарзи сулҳ ҳамоҳанг созед, пас лозим аст, ки ба суд муроҷиат намоед. Бо овози баланд ва бо шӯриш қарор қабул кунед, ки онро ба шумо "зарур аст" - ин ҳуқуқи шумо аст. Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, бояд як изҳороти даъворо нависед, ки бояд инҳоро дар бар гирад:
- шарҳи муфассали ҳамаи ҳолатҳои воқеии хариди молу мулк;
- боварӣ ҳосил кунед, ки ҳуҷҷатҳоеро, ки далелҳои хариди амволро тасдиқ мекунанд, номбар кунед;
- фаромӯш накунед, ки шоҳидонеро, ки воқеан якҷоя зиндагӣ мекунанд, хонаҳои муштаракро ба даст меоранд ва харидоронро ба даст меоранд. Чун шоҳидон метавонанд хешовандон, дӯстон ва ҳамсояҳоро иҷро кунанд;
- арзиши молеро, ки шумо дархост мекунед, муайян кунед, арзиши он. Нарх бояд ҳуҷҷатгузорӣ шавад, аз ин рӯ хуб аст, агар шумо чекҳо ё ҳуҷҷатҳои дигари пардохтро нигоҳ дошта бошанд;
- ӯҳдадор аст, ки шумо молу мулки баҳсбарангезро бо сабабҳои муайян шарҳ дихед (барои хариди пул, барои истифодаи якҷоя, ва ғ.).
Дар баъзе мавридҳо, муайян кардан мумкин аст, ки кӣ ва кадом маблағе, ки ба хариди моликияти умумӣ сармоягузорӣ мекунад, муайян карда намешавад. Агар саҳмияҳои иштирокчиёни моликияти умумӣ дар асоси қонун муайян карда нашаванд ва бо созишномаи ҳамаи иштирокчиёни он муқаррар нагарданд, ҳамаи саҳмҳо баробар ба ҳисоб мераванд. Пас, андӯҳгин накунед, ҳеҷ касро хафа накунед ва ҳама чизи онҳоро ба даст оред.
Ҳангоме, ки ҳамаи ин ғафс бо тақсимоти амвол ҳал карда мешавад, он набояд дар бораи он чизе, ки дар муносибатҳои номатлубатон кор накарда буд, фикр накунед. Хуб мебуд, ки ба истироҳат, оромии ором ва қуввату қобилият барои ҳаёти нав қонеъ гардем. Барои таҷрибае, ки шумо ба даст овардед, ба шахсе шукр гӯед ва ба ӯ бадӣ накунед. Ба шумо лозим аст, ки бахшида ва зиндагӣ кунед, зеро ҳаёт зебост!