Баъзан маросим моро ба чунин мушкилот меорад, ки ҳалли онҳо барои солҳои тӯлонӣ талаб карда мешавад. Махсусан аксар вақт проблемаҳои мураккаби психологӣ ба вуҷуд меояд, ки дар он ҷо якчанд иштироккунандагон маҷбур мешаванд, ки ба ҳудудҳои умумӣ табдил ёбанд: масалан, ҳамкорон ё аъзоёни оила. Ва агар аввалин коре, ки дар корҳояшон бад кор мекунанд, ба хона бармегарданд, ки дар он ҷо гармии самимии хешовандон онҳоро интизор аст, пас ҳеҷ ҷои дигареро рафтан мумкин нест: хонаи онҳо на қалъа нест, балки воқеии "амалиётҳои ҳарбӣ" бо пешравии психологӣ.
Маълумоти психологӣ дар робита бо муносибатҳои оиларо ба инобат гирифта, онҳо ба онҳо муроҷиат мекунанд, вақте ки муносибатҳои хешовандон «дар соҳаҳои сӯзишворӣ» вайрон мешаванд.
Асосҳои некӯаҳволӣ: психологияи оила ва муносибатҳои оилавӣ
- мушкилоти умумӣ. Барои барқарор кардани сулҳ дар оилаҳои мушкил, муҳим он аст, ки ҳамаи аъзоёни он дарк мекунанд, ки ин як маъмул ва ҳамзамон мушкилоти шахсӣ аст: касе ягон кори нодурусте мекунад, ва низоъҳо дар ин заминҳо офарида мешаванд;
- кӯмаки якҷоя. Барои ҳалли ҳар гуна ихтилофҳо, зарур аст, ки одамон ба ҳамдигар ҳатто дар бадрафтории худ манфиатдор бошанд;
- Ҷангҳо, ки дар он ғолибони онҳо нестанд. Дар ҳар гуна муноқишаи оилавӣ танҳо «талаф» вуҷуд дорад, зеро хонаи он ҷое, ки шахс метавонад аз душворӣ даст кашад ва қуввати худро барқарор кунад. Агар ин "пӯст" минтақаи муноқиша гардад, пас баръакс, кӯшишҳои зиёд талаб мекунанд.
Рақами мушкилии 1 дар муносибатҳои оилавӣ ва оилавӣ - масъулият
Набудани масъулияти муштарак яке аз мушкилоти бештарини оила мебошад. Ҳарду калонсолон ва кӯдакон бояд фаҳманд, ки онҳо ба якдигар хеле зиёданд: барои ғамхорӣ ва муҳаббат, ки бояд на танҳо дар сухан, балки дар амалҳо нишон дода шаванд. Масалан, шавҳарро маҷбур кардан лозим аст, ки шавҳарашро таъмир кунад, зан бояд фаҳманд, ки фардо ӯ ба кори хастагӣ меравад, ва барои ӯ душвортар хоҳад буд, ки ба рақобате, ки берун аз деворҳои хонаи онҳо мегузарад, душвор бошад. Тараққиёти доимии он ба он ишора мекунад, ки ӯ корро қатъ мекунад ва пулро ба хона меорад. Дар навбати худ, шавҳар, занашро занг занад, ки фавран хӯрокхӯриро омода кунад ё ба хона баргардад, баъд аз баргаштан аз кор аз ҳадди аққал кор намекунад.
Дар ин ҳолат чӣ гуна муносибатҳо дар оила муносибат мекунанд? Барои ҳалли проблемаи худпарастӣ ва масъулиятшиносӣ, шумо бояд овози худро бинед, ки чаро ин корро мекунед. Танҳо бо муколамаи аъзоёни оила аъзоёни оила ба якдигар ғамхорӣ карда метавонанд.
Шумораи мушкилоти 2 дар муносибатҳои оилавӣ - шавҳар ё ҳамсарам
Аз беэҳтиётии ҳамсари худ беадолатӣ меомӯзад: чаро чаро касе сахт кор мекунад ва дар шом дар ҳолати «нисфи мурда» дар хоб бистарӣ шудааст, ва касе ки рӯзе ором аст ва аз кори дигар баҳра мебарад? Ин ҳам дар ҳолест, ки як ҷуфти ҳамсарон, ки яке аз шарикони пинҳонӣ аст, ва дигар экспертизаи фаъол аст.
Чӣ гуна муносибатҳоро дар оила беҳтар кардан мумкин аст? Эҳтимол, ба ҳамсари бегуноҳ шарҳ диҳед, ки чӣ гуна шумо барои шумо душвор аст ва он кор бояд бефоида бошад, пас шумо бояд худатон онро бор кунед. Барои ин, зарур аст, ки айни замон, фарде, ки бояд имрӯз, фардо, бояд кор кунад, оқилона ва оқилона фаҳмонед. Метавонад,
Масъалаи № 3 муносибат дар оила - матоъ ё патриархури
Агар оила ду роҳбар дорад, ё намояндаи оилаи миёнаравӣ ва аҷнабӣ бошад, пас мубориза бар зидди қудрат будан мумкин нест.
Чӣ тавр дар оила сулҳро барқарор кардан мумкин аст? Дар ин ҳолат, барои кофтукови минтақаҳои "бартарии" паҳн кардан ё ба як созиш расидан - муносибати баробар вуҷуд дорад. Ин барои мо ҳам фаҳмидани он аст, ки ҳар як шахс ба шахсе, ки муносибати эҳтиромро талаб мекунад, ҳақ дорад, ки на танҳо барои гӯш кардани фикри худ, балки дар ҳақиқат ҳамин тавр бошад.