Ҳеҷ чиз ҳеҷ гоҳ дар моҳ намонад, ва эҳсосоти мо истисно нест. Бо гузашти вақт, ҳисси одат, ва меҳрубонӣ ба хастагӣ мегардад. Ва як рӯз, субҳ дамида истодааст, зане, ки дар ошуфтагии худ мефаҳмад, ки вай шавҳари худро дӯст намедорад. Чӣ тавр бояд дар ин ҳолат бошад - барои роҳ надодани роҳи шавҳаратон боз як бори дигар муроҷиат кунед ё ба аризаи талоқ муроҷиат кунед?
"Ман намедонам, ки шавҳарамро дӯст медорам ..."
Чӣ бояд кард, агар ман ногаҳонӣ худро гумроҳ карда будам, ки "ман шавҳарамро дӯст намедорам"? Кӯшиш кунед, ки оё ин хунармандии муваққатӣ дар қисмати шумо аст ва имконияти баргаштан ба ҳама чиз ва ё шавҳари шумо осонтар аст - дар ин ҷо, новобаста аз он ки шумо кӯшиш кунед, кӯшиш кунед, ки ӯро боз ҳам дӯст доред. Баъд аз ҳама, занро маҷбур кардан лозим аст, ки шавҳарашро дӯст дорад. Аммо ба эҳсосоти эҳсосӣ, ҳусни пештар ба кӯшиш аст.
Ва он гоҳ, аксар вақт мо фикр мекунем, ки муҳаббат гузашт, дар ҳоле, ки танҳо як хусусияти дигар пайдо шуд. Баъд аз ҳама, имконнопазир аст, ки доимо аз тамошобин сӯхта нашавад ва ба баландии бениҳоят бияфзой, танҳо аз он ки ба он наздик шуданаш мумкин аст - ҳеҷ гуна дил метавонад чунин бори дигарро дастгирӣ кунад. Барои ҳамин, эҳсосот ҳамаҳост, вале ором шуданд, аммо ин шахс ҳанӯз ҳам ба шумо писанд аст, ҳамин тавр не?
Чӣ гуна шавҳарро аз нав дӯст медоред?
Тавре, ки дар боло қайд карда шуд, шумо метавонед бори дигар шавед, ки агар шумо ин шахсро рад кардед, ва албатта, агар шумо инро мехоҳед.
- Дар хотир доред, ки чӣ тавр он ҳама сар шуд. Ҷаласаи аввал ва ҷои дӯстдоштаи шумо барои роҳ. Эҳтимол, барои эҳёи ҳисси эҳёи шумо лозим аст, ки ба ҷойҳои «ҷалоли шарқӣ» баргаштан, дар толорҳо бибинем, мисли он дар вохӯриҳои аввалин, дар кафтае, ки аввалин шуда буд, нишастед, ба он ҷое, .
- Дар муддати тӯлонӣ, ки шумо якҷоя будед, шумо аллакай ба шавҳари худ одат кардаед, ва баъзе хислатҳои хоси худро ҳатто метавонад баста шавад. Аммо оё шумо боварӣ доред, ки шавҳари худро медонед? Албатта, шумо ба баъзе хусусиятҳои хусусияти худ диққат надодед ва баъзеҳо ҳатто дар бораи он фикр накарданд. Кӯшиш кунед, ки онро бо роҳи нав бинед, ҷустуҷӯи ҷонибҳо ва ҷанбаҳои ин шахс, ки дар як сақф зиндагӣ мекунанд. Шояд чизи наве, ки шумо дар он кушодед, эҳсос мекунад, ки эҳсосот бо фишори аз нав барқароршуда.
- Аксаран дар оғози муносибатҳо, баъзе аз хатогиҳои шавҳар аз ҷониби мо дида намешаванд ё хусусияти хуби ӯро ҳисоб мекунанд, вале дере нагузашта вай ба даҳшатнокии ҷиддӣ шурӯъ мекунад. Агар шумо дар як чойник ҷӯшед, шумо чӣ гуна муҳаббатро гуфта метавонед? Кӯшиш кунед, ки дар ин мавзӯъ бо шавҳаратон сӯҳбат кунед, ба ман бигӯед, ки чӣ қадар муҳим аст, ки камбудиҳоятонро гум кунанд. Танҳо дар хотир доред, ки аз рӯи одатҳои кӯҳна дастнорас будан душвор хоҳад буд, бинобар ин, ниҳоятро ошкор накунед ва шаффоф накунед. Бо ҳамсӯҳбаташ бо ӯ сӯҳбат кунед, барои имтиёзҳои тарафайн равед, эҳтимол дорад, ки баъзе хусусиятҳои худро азият мекашанд.
- Баъзан ҳатто одамони наздиктарин якдигарро хаста мекунанд ва баъзе корҳоро бад накунанд, балки танҳо ҳузури шахси дигар. Дар ин ҳолат, шумо метавонед ба каме тақсим карда метавонед. Не, ин на дар бораи қабули он, ки аксар вақт дар филмҳои амрикоӣ нишон дода шудааст, "лаззат, якчанд вақт ҷудо зиндагӣ кардан".
Чунин суханон одатан сухан мегӯянд, кӯшиш мекунанд, ки вақти каме пештар ҳамроҳи мушакҳои пинҳонӣ пинҳон шавад, ва ҳоло ҳам барои шумо. Барои кофтукови шахсӣ, масалан, барои рафтан ба истироҳат, аммо на якҷоя, балки алоҳида кофист. Аксар вақт чунин ҷудошавии кӯтоҳ ба назар мерасанд - баъд аз баргаштан, ҳамсарон бо муҳаббатҳои нав бо муҳаббатҳои нав рӯ ба рӯ мешаванд.
Аммо он аст, ки дар хотир дошта бошед, ки кӯшиш кардан ба ҳисси фоҷиа танҳо танҳо метавонад, агар чунин ҳиссиётҳо ҳанӯз вуҷуд дошта бошад. Аммо агар шумо ягон чизи эҳёшударо надошта бошед, пас бояд кӯшиш накунед, танҳо қувва ва вақти талафот дода шавад.