Боварӣ надорад, ки муносибатҳо ба абадият мемонанд. Ҳама чиз дар ҳаёт тағйир меёбад, ва пеш аз ҳама, одамон худро тағйир медиҳанд. Бинобар ин, хусусияти муносибат низ тағйир меёбад. Барои баъзеи ҳамсарон, эҳсос баъд аз эҳтироми мутақобил ва муҳаббати гарм мегузарад, дар ҳоле, ки дар дигар ҳолатҳо, муносибатҳо дар ҳама ҳолат зинда намебошанд ... Имкониятҳои муносиб барои инкишоф додани муносибатҳо вуҷуд доранд, аммо ҳеҷ гоҳ пешгӯии ояндаи як ҷуфти махсус вуҷуд надорад, ҳар гуна сангҳо дар оила ба ҳайрат меоянд. Масалан, зарбаи бузурги зан ба шавҳари худ фиреб медиҳад. Ва аксар вақт занон пас аз чунин як ҳодиса дар охири мурда пайдо мешаванд. Вақте ки шумо ба шавҳаратон хиёнат мекунед, чӣ гуна бояд рафтор кунед - шумо бояд маслиҳатҳои психологҳоро гӯш кунед.
Агар шавҳар тағйир ёбад, маслиҳати психолог
- Ҳамин тавр, зан маълум мешавад, ки шавҳараш ӯро иваз кардааст. Аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, ба шумо маҷбур кардан лозим аст, ки ягон чизро якбора накунед. Ин чизи муҳим аст. Азбаски шумо ҳеҷ гоҳ аз ҳадди аққали худ дарди худро напартоед ва амалҳои нангинро ба гардан гиред, зеро шумо шояд баъд аз ин амалҳо пушаймон шавед, вале ҳеҷ чизро тағйир намедиҳед.
- Шумо бояд нишаста мулоҳиза кунед, ки чӣ гуна рафтор кардан пас аз хиёнати шавҳараш. Муҳим аст, ки муносибати таҳлил ва арзиши худро барои худ муайян кунед. Шояд издивоҷ ҳоло ҳам хеле ҷавон аст ва ҳам ҳам шарикон барои чунин қадами ҷиддӣ омода нестанд. Эҳтимол, баръакс, ин санҷиши издивоҷи хеле тӯлонӣ барои қувват аст. Умуман, ягон хиёнат ба озмоиши издивоҷ аст. Баъд аз ҳама, агар одамон дар ҳақиқат мехоҳанд, ки якҷоя шаванд, онҳо ба муносибатҳои худ кор хоҳанд бурд ва аз сабаби хатои аблаҳе, ки мо ҳама корро анҷом медиҳем, ба онҳо намегузаранд.
- Мо бояд муносибати худро бо шавҳараш таҳлил кунем ва фаҳмем, ки чӣ қадар ба шумо лозим аст. Агар шумо эҳтиёт бошед, агар ҳисси шумо дошта бошед, агар шумо хоҳед, ки оилаи худро наҷот диҳед, пас барои он мубориза баред. Баъд аз ҳама чизе, ки дар ин ҳаёт на танҳо гирифтан мумкин нест.
- Муҳим аст, ки фаҳмидани он, ки издивоҷ кардан - ин маънои онро надорад, ки соҳиби шавҳар бошад. Ӯ ҳанӯз як шахси мемонад. Ба ҳамаи соҳаҳои ҳаёти худ дастрас нест, барои маҳдуд кардани назорати ӯ - ҳама чизи ҷолиб аст. Ва он аст, ки касе ба хатогиҳо низ бояд фаҳманд. Эҳтимол, ӯ ба шавҳараш гуфтугӯ мекунад, вазъиятро муҳокима мекунад ва муайян мекунад, ки ӯ мехоҳад сухан гӯяд. Эҳтимол ӯ ин коре буд, ки аз он пушаймон буд. Дар ин ҳолат, маслиҳати асосӣ дар бораи психолог, барои бахшидани хиёнати шавҳараш - барои қарор додани занаш.
- Агар шавҳар эътироф кунад, ки дӯстдораш барои ӯ бисёр чиз аст, пас ин муносибати ҷиддӣ барои муносибат аст. Баъд аз ҳама, дар ин ҳолат шумо наметавонед танҳо муносибатҳои солимро баргардонед. Гарчанде ки ҳама чиз имконпазир аст. Баъд аз ҳама, шояд шавҳари оддиро бо як зебоӣ тасаввур мекарданд ва намедонист, ки дар зани худ ӯ чизи бештареро гум кардааст. Ахлоқи? Бале. Ва аз миёни мо ин аст, ки аъмоли бад ахлоқи бадро ба вуҷуд намеоваранд.
Натиҷа
Пас, маслиҳати психолог дар бораи ҳаёт пас аз хиёнати шавҳараш чист? Шумо аввал бояд ҳама чизро таҳлил кунед, ҳеҷ чизи дигарро иҷро накунед. Он гоҳ муҳим аст, ки бо шавҳаратон гап занед. Ба ягон протокол, ҳилаҳо ва чизҳои дигар лозим нест. Гуфтугӯи мустақим дар бораи мавзӯи ҷиддӣ. Қарор қабул намоед, то чӣ гуна рафтор кунед
Маслиҳати асосӣ дар бораи психолог дар бораи он ки чӣ гуна ба хиёнати ҳамсарӣ барои занаш наҷот ёфтан мумкин нест, вай ба худ боварӣ надорад. Ки шавҳар тағйир ёфт, бояд ба худфиребӣ таъсир нарасонад. Илова бар ин, барои фаҳмидани он, ки муносибат ба калкуллаҳо монанд аст, ки баъзан ба паҳлӯҳои бениҳоят зарба мезанад ва он ба шумо барои муайян кардани он, ки оё он ба ферментҳо барои барқарор кардани онҳо зарур аст.