Яке аз хусусиятҳои шахси комилан солим худшиносии боэътимод мебошад. Он вобаста аз хусусияти шахс, ақидаҳои дигарон, мақоми иҷтимоии ӯ ва мӯҳлати дароз ташкил карда мешавад. Баъзан дар бораи онҳое, ки барои муддати тӯлонӣ душвориҳоро бартараф кардан лозим аст, эҳтимолияти он, ки ин шахс соҳиби назари беҳтарин аст.
Биёед муфассалро дар бораи худшиносии пасти худ ва чӣ бояд кард, агар шумо онро дошта бошед.
Худшиносии паст ва сабабҳои он
Шахсе, ки худмуайян аст, ҳамеша қобилияти фаҳмидани он аст, ки чаро дигарон бо муошират бо вай гап намезананд ва дар куҷо ҷустуҷӯи сабабҳои решаи чунин муносибати манфӣ пайдо мешаванд.
Бояд қайд кард, ки баъзан сабабҳои худкушии пасти дар синни баланди шахсӣ ҷойгиршуда ҷой доранд. Агар онҳо ҳалли худро напазиранд, пас як қатор ин омилҳо афзоиш хоҳанд дод, яъне маънои дар синни калонсолӣ шахсият бояд бо муносибатҳои мураккаб дар гурӯҳ, оила, қобилияти муайян кардани касби ҳаёт, машқҳои дӯстдошта ва ғ.
Худфикрии паст барои зане, ки дар ҷои кори бад дар ҷомеа ҷойгир аст. Вай метарсад, ки ба касе осеб расонад, дар ҳоле, ки кӯшиш кунад, ки дигарон хушбахт бошанд. Ин аз тарси рад кардани радкунӣ оварда шудааст. Аз сабаби норасоии худфиребӣ, барои он ки шавқу рағбати бештар пайдо шавад ва сипас нигоҳ доштани марди ҷолиб.
Сатҳи пасти тахассусӣ метавонад аз таҷрибаи душвори он, пас аз пайдо шудани он, шахсе, ки онҳоро худаш эътироф мекунад, рад мекунад. Ин дар ҳолест, ки ҳодисаҳои манфӣ дар ҳаёти ӯ дар минтақаи заиф, ки дертар ё дертар ба худфиребӣ мезананд, рӯй медиҳанд.
Худшиносии паст ва нишонаҳои он
Нишондиҳандаи асосии худшиносии паст аст қобилияти муқоисаи дастовардҳо, намуди зоҳирии одамон мебошад. Чунин худписандӣ як одати доимо аз он аст, ки «дигарон дар бораи ман чӣ фикр мекунанд?», Кӣ метарсанд, ки ҷомеа дарк намекунад, ки сулҳу осоиштагии худро дарк кунад ва онро қабул кунад. Шахси аксар аксуламалҳои ҳаётии худро фаромӯш мекунад, имконияти аз даст надодани он. Баъзан ӯ худро барои худ ғамгин месозад, ки дар муддати тӯлонӣ ӯ имконият намедиҳад, ки ҳаёти худро ба даст орад.
Эзоҳҳои берунии худшиносии пасти:
- Нишондиҳанда дар муошират.
- Огоҳӣ аз ҳад зиёд ташаккур ба ҳама ва ҳама.
- Нобудӣ дар намуди.
- Stoop.
- Эзоҳ.
Худфикрии хеле паст дар худфиребии шахсӣ барои муносибатҳои ҳамимоннабуда дар ҳаёти худ (маънидодкунии бунёдии оила ва ҷустуҷӯ барои дӯстон ) зоҳир мегардад.
Аксар вақт чунин шахс ба назар мерасад, ки дар гирду атрофи он вай ба вай муқобилат мекунад. Оқибат, ӯ фикр мекунад, ки ӯ ҳеҷ чизи муҳаббате надорад, ки ӯ сазовори муҳаббат нест. Бо ин сабаб, вай барои ҳисси эҳсосот ва ниятҳои шарики худ, дӯстон, аъзоёни оилааш душвор аст.
Чӣ тавр ба худкушӣ ниёз дорад?
- Барои он ки ин худписандӣ як бор ва аз ҳама, пеш аз ҳама, фаромӯш накунед, ки шумо бояд худро дӯст доред. Ва ин маънои онро дорад, ки пас аз ин шумо дунёро дӯст медоред.
- Дар хотир доред, ки барои ба касе писанд омадан шумо ҳеҷ гоҳ нусхаи шахсиро нагузоред.
Шахсиятро нигоҳ доред. - Одамони худфиребии худ аз худфиребӣ худдорӣ мекунанд, ҳатто вақте ки онҳо дар чор деворҳои якбора якҷоя бо худашон ҳастанд.
- Бедор шавед. Ҷисми худро эҳтиром кунед. Вақти ройгонро ба он чизҳое, ки ба шумо бештар таваҷҷӯҳ доранд, ҷудо кунед.
- Пас аз тасдиқи дигарон. Худро ҳамчун имони худ қабул кунед. Дар хотир доред, ки шахсияти шумо дар дохили шумо танҳо шумо аз ҷониби шумо офарида шудааст ва ягон каси дигаре нест.
- Ва ниҳоят, дар хотир доред, ки дар ҳаётатон ҳукмронии асосӣ бояд бошад: "Барои муҳаббат, қадр ва эҳтиром ба худ."
Худфикрии паст ҳеҷ гоҳ дар ҳаёти худ дигаргуниҳои мусбӣ меорад. Аз он халос шавед ва аз ҳаёт лаззат баред.