Консепсияи маҳрумият аз аксар вақт дар адабиёти гуногуни психологии замони мо пайдо шудааст. Агар шумо худро шахси соҳибмаълумот ва мӯҳтарам шуморед, пас шумо бояд фаҳмед, ки он чӣ гуна аст.
Ғайриқонунӣ дар психология ҳамчун давлати махсуси равонӣ фаҳмида мешавад, ки дар он вақт касе қобилияти қонеъ кардани эҳтиёҷоти худро надорад. Тарҷума аз забони англисӣ, ин калима ба талафи чизе ё маҳрум шудан аз имконияти фаъолияти мӯътадили соҳа ниёз дорад.
Ғайриқонунӣ ва намудҳои он
Якчанд намудҳои асосии ин ҳолати рӯҳӣ вуҷуд доранд:
- Мутассифона. Он имконнопазирии эҳтиёҷоти асосиро қонеъ намекунад, зеро нокифоягии дастрасӣ ба захираҳои зарурӣ ва молҳои маишӣ: хӯрок, паноҳгоҳ, гармидиҳӣ, либос ва ғайра.
- Насли. Он дар шакли ҳисси беинсофӣ бо сабаби он, ки натиҷа бо тамоми кӯшишҳояш ба харҷ дода намешавад.
Ҳамин гуна категорияҳо инчунин нишонаҳои маҳрумиятҳоро ба худ меоранд. Дар назари аввал, чунин мешуморем, ки шакли заифи ин ҳолати рӯҳонӣ на кам аз мағрурӣ аст, аммо ин пурра нест. Фарқияти назаррас дар муайян кардани ин категорияҳои дигар ин аст, ки нобаробарии маҳрум кардани баъзе чизҳои хубе, ки аллакай пештар вуҷуд дорад, ишора мекунад, ҳол он, ки маҳрумият аз сабаби ҷавобгӯи он, ки шахс ҳеҷ гоҳ пеш нарафтааст.
Сабабҳои маҳрумият аз озодӣ
Ҳамаи сабабҳои эҳтимолии ин ҳиссиёт ба якчанд шакл тақсим мешаванд:
- engine;
- ҳассос;
- модарон;
- иҷтимоӣ
Ғайриқонунӣ дар оила
Агар мо сабабҳои дар боло зикршударо баррасӣ кунем, пас мушкилот дар оила бо маҳрумият аз модар ва ҷомеа вобаста аст. Дар давраи кӯдакон ва кӯдакӣ, кӯдак эҳсосоти муҳими муҳаббат ва муҳаббати модариро эҳсос мекунад, аммо ҳамеша ба роҳҳои ҳалли он ниёз дорад. Кўдаконе, ки дар ятимхона ё ятимонї зиндагї мекунанд, чун ќоида аз нигоњубини зарурї аз калонсолон мањруманд, ки сабаби пайдоиши чунин њолатњои зиѐд ба сифати мањрумият аз озодї мањсуб мешавад. Дар оилае, ки бо модару падараш пурра зиндагӣ мекунад, кӯдак низ ҳамеша диққати ҷиддӣ мегирад. Оқибатҳои бекоркунӣ хеле дертар, вақте ки бо сабаби вайронкунии талаботи дар ихтиёр доштаашон, соҳаи эстетикӣ ва потенсиалӣ ва психикаи кӯдак азият мекашад.
Шартҳои маҳрум кардан аз озодӣ
Барои гузаронидани тадқиқот оид ба ин проблема, олимон воситаҳои махсус ва воситаҳои махсусро истифода мебаранд. Аз оғози асри ХХ ба омӯзиши ҷавоби инсон ба маҳрум сохтан аз ҳад зиёди таҷрибаҳо гузаронида шуд. Онҳо нишон доданд, ки аксарияти субъектҳо ҳатто барои иштирок дар экспертиза, ҳатто барои мукофоти бузург, баъд аз се рӯз дар қисмҳои хурд ва махсуси муҷаҳҳаз қарор доштанд.
Дар ин ҳуҷра, ҳамаи овозҳо аз берун аз садоҳои монотсионии кондитсионер осебпазир шуданд, дасти мавзӯъ ба махсус гузошта шуд
Ҳамаи ин таҷрибаҳо зарур буд, ки санҷиши ҳисси эҳсоси ҳисси инсонро тафтиш намоянд. Умуман, реаксияҳои шахсӣ ба ин гуна маҳдудиятҳо хеле фарқ мекунанд. Баъзе одамон, ба хотири эътиқоди динии худ, ихтиёран ба онҳо муроҷиат мекунанд. Намунаи маҳрумият аз ҷудокунии иҷтимоӣ аз ҳакитҳо, секторигарӣ ва шафқатҳо метавонад бошад. Мувофиқи таълимоти Ғарбӣ, дар бораи маърифати дохилӣ ва ягонагӣ бо ҳокимиятҳои боло меравад.