Баъзан ҳар яки мо эҳсос мекунем, ки ӯ ба баъзе шахсон ҳатмӣ аст. Вале на ҳама метавонанд қобилияти асоснокии ин корро дошта бошанд.
Шахсе, ки доимо эҳсоси масъулиятро ҳис мекунад, худписандӣ ва ҳисси арзишҳоро коҳиш медиҳад . Чунин шахсе фикр мекунад, ки он чизи дигарро дарк накардааст, ва волидон, дӯстон, ширкат, ҷомеа ва ғайра муҳимтар аст. Аммо ҳар як шахс бояд ҳаёти худро болида кунад. Агар шумо доимо энергия, вақт ва энергияро дар бораи дигар одамон бо ҳисси муваффақият партофта, онро ғайриимкон мегардонад.
Дар психология ҳисси масъулиятро қабул кардани ӯҳдадориҳое, ки шахс ҳангоми ба муносибат бо дигар одамон ҷалб кардан даъват мекунад, номида мешавад. Ин на танҳо бо эҳсоси оддии шукргузорӣ, бо ҳисси гунаҳкорӣ ё иҷрои вазифаҳои дигар барои дигарон фаромӯш намешавад.
Вақте ки шахс фикр мекунад, ки агар ӯ дар муносибатҳои муайяни одамон бошад, пас ӯ ба онҳо чизи дигаре дорад. Дар асл, ҳамаи мушкилот аз кӯдакӣ пайдо мешаванд. Бисёре аз волидон ба талаботҳои азхудшудаи кӯдак ҷавоб медиҳанд, пешрафтҳои пешқадамро назорат мекунанд, дӯстони филтрро қувват мебахшанд. Дар калима - назорати доимӣ. Рӯзи кӯдакон дар як соат ба таври ранг тасаввур карда шудааст, ва дар асл, барои бозиҳо ё оромии ором истироҳат вуҷуд надорад. Чунин кӯдак дар ҳолати шиддатнокии доимӣ хоҳад буд. Он ҳамеша метарсад, ки ягон кори нодурусте кунад, ба тавре, ки волидонатонро ноумед накунед. Дар натиҷа, як нафар калон мешавад, намедонад, ки чӣ тавр қарорҳои худро қабул кунад.
Чӣ гуна аз ҳисси масъулият халос шудан?
Пеш аз ҳама, шумо бояд як чизро интихоб кунед. Агар одамоне, ки шумо ҳақиқатан ҳам айбдор карда бошед, танҳо аз онҳо бахшиш пурсед ва дар бораи он фаромӯш кунед. Агар ин пул бо пул алоқаманд набошад, он бояд чунин эҳсосро то абад фаромӯш кунад. Ва он гоҳ ҳисси табиӣ ва кӯмаке, ки ягон проблема ба миён намеояд, хоҳад буд.
Ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки шумо ҳеҷ гоҳ ба касе чизе қарз надоред, пас мунтазам ба фикру ақидаи дигарон мутобиқат накунед ва эҳсосоти худро иҷро кунед. Ҳама бояд фикр ва фаҳманд, ки танҳо ӯ метавонад худро хушбахт кунад. Кӯшиш кунед, ки кўдакро хурсандона ё ягон каси дигар диҳад.
Муваффақияти байни эҳсос ва вазифаи бисёр одамон бисёр осон аст.
Ҳисси масъулият ба волидон ё наздикони онҳо моро дар ҳаёти худ на танҳо зиндагӣ мекунанд, балки ягон каси дигар. Чӣ барои ҳама вақт кӯшиш карда, қувват мебахшад, то барои дигарон ғамхорӣ кунад? Вазъияти табиии ин ҷараён боиси нороҳатӣ нашавад, дар ҳоле, ки ҳисси гунаҳкорӣ ва тарс шумо тамоми роҳи расидан ба ҳадафро бас мекунед.
Проблемаи ҳисси масъулият осонтар аст, пас қабул ва амалӣ намудани он, ки ҳар як сарвари хушбахтии ӯ аст.
Агар шумо ҳисси масъулиятро ҳис кунед, фаромӯш накунед, ки ҳеҷ кас наметавонад ба шумо кӯмак кунад, ки хушбахт бошед. Дар хотир доред, ки ҳаёти шумо танҳо дар дасти шумо аст.