Муборизаи ба шахсе, ки ба ӯ дода шудааст, метавонад реаксияи гуногун гардад. Баъзеҳо ба таври ноаён ба оғӯш менигаранд, касе гумон мекунад. Ва мардуме ҳастанд, ки ба шахси дигар муқобилат мекунанд. Ин ба назар мерасад, ки ҳа, шумо онро мепартоед, ман имрӯз кароҳат дорам. Ҳамаи ин амалҳо ба шикоят қабул карда шудаанд. Аммо чӣ гуна бояд ба мукофотпулӣ ҷавоб диҳед, агар шумо онро қадр кунед ё самимона фикр накунед?
Пеш аз он, ки бевосита ба маслиҳат биравед, чӣ тавр ба таври дуруст ҷавоб додан ба фахрӣ, биёед бубинем, ки чӣ тавр дурусттар онҳоро фаҳмем:
- Барои оғози он, шумо бояд боварӣ надоред, ки ин суханони зебо, ки шумо мешунавед, хуб аст. Худро аз нуқтаи назари баланди ҳамсари худ қабул кунед. Намоишҳои шӯҳрати шумо ягон яке аз беҳтаринҳо барои он ки чӣ тавр зебо ба хушнудӣ ҷавоб диҳанд.
- Калимаҳои суханро аз нуқтаи назаре, ки бо онҳо гап мезананд, фаҳмед. Ҳатто агар шумо боварӣ надошта бошед, ки шумо мутобиқ ҳастед, ин маънои онро надорад, ки ҳамсӯҳбати шумо дигар хел фикр намекунад.
- Ҷавобҳои дурусттарин аксаран ғайри имкон аст: "Ташаккур, ман хеле миннатдорам".
- Шитоб накунед, ки ҳамдигарро бо ҳамдигар шарик кунед. Вақти мувофиқ барои калимаи ҷавобро интихоб кунед.
- Пеш аз он ки шумо ба омӯхтани тактика шурӯъ кунед, чӣ гуна ба эҳтироми шукргузорӣ дар роҳи аслӣ, омӯзед, ки худро қадр кунед. Бо худшиносии пасти, ҳар калимае, ки шумо дар суроғи шумо мегӯед, ба монанди ифтихор ва шӯрбофӣ, ки метавонад танҳо як ҷавоби ҷудогонае бошад, ба назар мерасад. Ва шумо бешубҳа ба он ниёз надоред.
Чӣ тавр ман ба эҳтиром ҷавоб медиҳам?
Биёед рӯйхати амалҳоро бо аксуламали дуруст ба мукофоте, ки шумо додед, таҳлил кунед.
- Бигзор ақли солимро қабул кунед ва бовар кунед, ки чӣ гуфтаед. Шод бошед, ҳатто агар шумо шаффоф дар оҳангҳои ношинос шунида бошед. Аммо ногаҳон як кас намедонад, ки чӣ тавр бо тарзи дигар гап занад. Ё ин ки ӯ хеле ғамгин аст? Эҳсоси беэътиноӣ ё беэътиноӣ метавонад дар ҷустуҷӯи ҷонибдорони ношоистаи ногузир бошад.
- Ба чашмони одам бо як табассум нигаред. Дар назар аст, ки эҳтироми хоҳиши шумо ба шумо хуб буданро фароҳам меорад. Пас, шумо низ бояд дар қарзи худ нигоҳ дошта бошед.
- Ба шумо миннатдории худро баён намоед. Агар шумо дар ҳузури ҳамсӯҳбати ҳисси ҳунармандӣ боварӣ дошта бошед, шумо метавонед дар оҳанги шӯхӣ ҷавоб диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҷои баде берун шавед.
Хатогиҳое, ки одамоне, ки намедонанд, ки чӣ гуна ба эҳтироми шаъну шараф ҷавоб намедиҳанд, на танҳо муносибатҳои нохуш, балки муносибатҳои дарозмуддатро вайрон мекунанд. Нагузоред ва худро паст мезанед. Ба худкушӣ ниёз надоред. Ҳамеша инро рад накунед. Истисно танҳо барои шахсони алоҳида, муоширати шумо, ки шумо ҳоло ё дар оянда надоред.
Ва ҳол он ки ба эҳтироми дӯсти наздик, шиносони хуб ва ҳатто шахсони наздики ҳамсинф бо шумо низ ҳамин тавр муносибат кардан осонтар аст. Ин роҳи душвортар аз он аст, ки роҳи берун аз вазъият пайдо шавад, вақте ки калимаҳои гуворо аз ҷониби одам сухан гӯянд ва ҳатто ба касе, ки шумо ҳисси каме ҳис мекунед. Муҳимтар аз ҳама ин аст, ки сари худро гум накунед ва хулосаи бардурӯғ надоред. Марде, ки бо шумо содиқона ва ботамкин бошад, шумо фикр мекунед, ки Худо медонад, ки чӣ чизро медонад.
Чӣ тавр ба як мард барои эҳтиром ҷавоб диҳед?
Ҳангоме,
Он рӯй медиҳад, ки шумо худатон худро аз сазовори малакаи мардон маҳрум мекунед. Илова бар ин, ҳатто агар шумо фикри комилан дар бораи намуди зоҳирӣ ва хусусияти худ дошта бошед, пайвастанро аз ҷинси муқобил мунтазам қабул кунед, шумо худатон худро ба зебоӣ ва ихтисоси худ боварӣ хоҳед кард. Чӣ тавр ба эҳтироми шодиовар ба мардон ҷавоб диҳед? Бале, танҳо ба ӯ миннатдорӣ баён кунед, на камтар аз он, ки ӯ ба шумо эътимоди бештар медиҳад.