Ман метарсам, ки парвози ҳавопаймо - чӣ кор кунам?

Одамоне ҳастанд, ки ба болотар аз хоки замин, аз портрети назар мепурсанд, ки тасаввур мекунанд, ки чӣ тавр онҳо ба ҳаво гузаранд. Ва онҳое, ки аз он пурра канорагирӣ мекунанд. Дар пеши назари ҳар як ҳавопаймо, онҳо фикрҳои гуногунро аз даст медиҳанд, ва дар ин ҳолат чӣ кор кардан лозим аст, ки аз чунин ҷойҳо, ки тарс аз паноҳгоҳ ҳис мекунад, худро ҳис мекунад.

Ман метарсам, ки парвози ҳавопаймо - чӣ кор кунам?

Хусусияти ҷолиби он аст, ки қариб ҳар як шахси оқил метавонад аэрофосияро инкишоф диҳад. Чун бе он, агар субҳ бо хабаре, ки дар он ҷо парвоз боз дорад, оғоз меёбад. Якчанд паёмҳои "зебо" аз васоити ахбори омма ва шунидани гӯшаи муҳаррики ҳавопаймо, шахсе, ки бо тарсу ҳарос аст, ҳама чизро фаромӯш мекунад ва наметавонад ҳаракат кунад.

Он набояд фаромӯш накунад, ки ин тарс аст, ки ҳатто шахсияти маъруфи Майкл Ҷексон, Колин Фаррелл, ва дигарон онро таҷриба кардаанд. Мувофиқи коршиносон, роҳҳои зиёде барои роҳ надодан ба тарсидан ба парвоз вуҷуд дорад. Онҳо ба ҳама дастрас аст. Хусусияти асосии он аст, ки хоҳиши зиёдеро ба анҷоми фубрикаи ношинос то абад табдил диҳад.

Оё ман метарсам ё чаро одамон дар ҳавопаймо парвоз намекунанд?

Аввал, муҳим аст, ки ин тарс бефоида аст. Баъд аз ҳама, олимон муддати тӯлонӣ исбот карданд, ки нақлиёти ҳавоӣ яке аз бехатар мебошад. Албатта, агар шумо ҳамеша ба ҳама чиз назорат кунед, пас дар хавфи ҳавопаймо дар километр аз замин, аз сабаби норасоии назорати муқаррарӣ будан, шумо метавонед эҳсоси эҳсосоти беҳтаринро сар кунед.

Маълум аст, ки тақрибан 20% аҳолии ҷаҳон чунин тарсу ҳарос доранд. Психологҳо якчанд омилҳоро муайян карданд, ки сабаби асосии силос аст:

Аз тарси ҳавопаймо аз чӣ метарсед?

Усули самараноки бартараф кардани ин силос ин усулҳои NLP, гипноз, ташхиси терапевт мебошад. Бо сӯҳбат бо психолог, сабабҳои асосии ташвиши фаҳмиш маълум мегардад, мизоҷ ба малакаи дурусти истироҳат, инчунин худдорӣ кардан таълим медиҳад.

Вақте ки барои баъзе сабабҳо имконнопазир аст, ки ба мутахассиси варзида дастрасӣ пайдо кунед, пас аз он аст, Пас, агар шумо аз парвоз метавоед, пас дар вақти парвоз ба шумо лозим аст, ки ба кор даровардани чӣ кӯмак расонед:

Агар ҳисси шиддат вуҷуд дошта бошад, шумо метавонед лампаи худро латукӯб кунед ё худ пучед кунед. Ҳамин тавр, бадан ба ҳисси ҷисмонӣ мегузарад, дар бораи фикрҳои нодуруст фаромӯш мекунад.

Албатта, ҳар вақте, ки шумо ҳавопаймо ё марҳила ба мартаба мебинед, ҳатман меҳмонон - фикрҳои манфӣ надоранд. Онҳо бояд кӯшиш кунанд, ки ронданро аз даст диҳанд, ман тасдики "Ман ҳавопаймо" -ро истифода мебарам, "Ман ҳис мекардам". Агар мо дар бораи ҷузъҳои дурусти чунин як мӯъҷизаи мӯъҷизавӣ гап занем, муҳим аст, ки "particle" номаълум нест. Дар акси ҳол, дар зернишинӣ мебинед, ки "Ман аз ҳавопаймо парвоз намекардам ва ман медонам, ки чӣ кор кунам", аммо "Ман метарсам, ки парвоз кунам ...".

Он ҳамеша зарур аст, ки худро ба киноягии мусбат табдил диҳем. Муносибати беҳбудӣ метавонад мӯъҷизаҳоро кор кунад. Ҳатто пеш аз парвоз муҳим аст, ки тасаввур кунед, ки чӣ тавр шумо бағоҷи худро гирифтаед, шумо мефаҳмед, ки шумо ба чашми тарси худ нигариста ва қавитар шудед.

Хотиррасон бояд кард, ки барои онҳое, ки метарсанд, ки парвоз мекунанд, тестҳо аз рӯи табиат офарида шудаанд - пажӯҳишҳои анвои ва гиёҳҳо.