Масъалаи аҳамияти шахсияти инсонӣ ин саволест, ки дар он бисёр философонҳо, психологҳо дар муддати тӯлонӣ инъикос меёбанд. Имрӯз, фикрҳои гуногун оид ба он ки оё ҳар як инсон аст. Дар натиҷа, бисёри психологҳо розӣ шуданд, ки инсоният дар асл ҷонибдории бардурӯғи ҳар як шахсро дорад. Дар ин ҳолат масъалае, ки ба инсон дахл дорад , ба андозаи глобалӣ табдил меёбад.
Арзиши шахсӣ
Дар бораи мавзӯи инсон, беш аз як мақола навишта шудааст, ва мутахассисони машҳури ҷаҳон дар ин масъала фикру ақидаи худро баён карданд. Як чунин шахс психологи Олмон Эрих Фоммунист аст. Ӯ на танҳо дар самти психологияи клиникӣ, балки дигар тамоюлҳои фалсафӣ кор мекард: шахсияти ҳоким, ҳеринтеги, ҷомеашиносӣ. Вай яке аз онҳоест, ки дар назарияи инсонӣ фаъолона кор карда истодаанд.
Дигар философе, ки фикри худро дар бораи шахсияти инсонӣ изҳор медошт, Сюзан Фридад ном дошт . Ӯ пешниҳод кард, ки инсон дар як система пӯшида аст, чизи алоҳида аст. Freud бо назардошти аҳамияти назариявӣ ва амалии тадқиқот, дар робита бо он, ки ӯ шахсро бо хоҳиши биологии муайян ба даст овардааст, ва инкишофи шахсият ба имконияти инкишоф додани ин ихтисосҳо таъсир мерасонад.
Fromm аҳамияти шахсияти инсонро каме фарқ мекунад. Муносибати асосии ин омӯзиш дар фаҳмидани муносибати ӯ ба ҷаҳон, табиат, одамони дигар ва албатта ба худаш мебошад.
Бояд қайд кард, ки аҳамияти иҷтимоии шахси қобилияти ӯ ба таъсири ҷомеа ва дигар одамон аст. Ин аст, ки ҳар як шахс мехоҳад, ки фикри худро ба дигарон ҳавасманд гардонад ва аз намуди худ ҷудо нест.