Ҳар як шахс дар ҳар ҳолат буд, ки сабабҳои номаълум дар тамоми ҷисми тарсу ваҳшатангезе, ки дар дасти палангҳои дасти ӯ мезистанд, ба даҳони ӯ хушк шуда буд. Касе метавонад ин нишон диҳад, ки вақте ки ӯ бояд пеш аз шумораи зиёди одамон гап занад, ва барои касе, вақте ки фаҳмид, ки ӯ аз лаҳзаи охирин мешунавад, барои ҳаёташ муҳим аст. Ин вазъияти эмотсионалӣ фақат чизе нагуфтааст.
Пас, mandrake ҳолати шиддати рӯҳии шахс аст. Сабаби он метавонад боиси ташвишҳои гуногуни дохилӣ, боришҳо гардад. Спартаки дохилӣ бо якчанд нишондиҳандаҳо тасвир карда мешавад: зарб дар гулӯ, зиёдшавии тарозу, намуди тиреза дар пешоб, овози тараќќикунанда, зонуҳо сар ба сар мебурданд, шояд низ саршумории шиддатнок пайдо шуда бошад, ҷисм бо баъзе шиддатнокӣ рӯ ба рӯ мешавад.
Баъзан, донистани он ки вазъияти қаблӣ боиси бад шудани вазъи бадан мегардад, шахс метавонад худро барои ин омода созад. Ҳамин тариқ, кӯшиш кунед, ки худро аз ҳолати нохуши ноумед наҷот диҳад.
Чӣ тавр ба ҷиттерҳо халос?
Бо вуҷуди он, ки mandrake, пеш аз ҳама, ҳолати ҷисмонии организм, ба он таъсир мерасонад, кӯшиш мекунад, ки бартараф кардани он бо кӯмаки ақли солим, тавассути муносибатҳои дохилӣ зарур бошад.
Бояд қайд кард, ки танҳо барои аз байн бурдани он, инчунин аз ҳама эҳсосоти дигар, ягон ҳисси махсус барои ягон эҳсосот вуҷуд надорад. Баъд аз ҳама, агар шумо онро ҳис кунед, он гоҳ маънои онро дорад, ки ҳатто ба фард ва ҷисми шумо зарур аст. Шумо бояд дарк кунед, ки шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр бартараф кардани ин мушкилот, вале чӣ тавр ба кам кардани зуҳуроти он.
Чӣ тавр ба ҷосусӣ нест?
- Сулҳ. Шумо як бор мушоҳида кардед, ки дар ҳолатҳое, ки шумо тарс, тарс, ҳаяҷон, шитобон, тағиротҳои нафаскашии шумо мешавед. Он суст мегардад, аксар вақт, дилатон аз сандуқи шумо берун шудан, сӯзишвории шумо меафзояд.
- Пеш аз ҳама, шумо бояд сулҳро барқарор кунед, баданро дар ин ҳолат ширин кунед. Нигоҳ кунед, ки чӣ тавр шумо нафаскашед. Набудани ҳавасмандгардонӣ ва бартарафсозии оқибатҳои он. Сифати чуқурро гиред, нафасро барои як чанд сония нигоҳ доред ва ба таври ғайрифаъол равед. Пас аз якчанд дақиқа, шумо ҳисси сулҳро ҳис мекунед.
- Муҳити зист Ба фикри шумо. Ба назар гиред, ки ҳама чизҳое, ки шумо дар атрофи шумо мебинед: одамон, тасвирҳо дар девор, кӯча ва ғайра. Кӯшиш кунед, ки ба монанди кӯдак, пурсидани саволҳои оддӣ ("чаро ин дарахт?", "Агар ин бозӣ ранги дигар бошад"). Ба шумо лозим аст, ки пӯшида нашавед ва он чизеро, ки шумо ба майнаи шумо мепардозед, ба назар намегиред. Таҳвил ва истироҳат.
- Шинго. Агар ба осонӣ душвор бошад, оғози сурудро дар зери бинии худ сар кунед, он чизи муҳиме нест, танҳо суруд аст.
- Бадтарини он чӣ рӯй дод. Барои бартараф кардани mandrake дар бадан, тасаввур кунед, ки нусхаи бадтарин метавонад дар ин ҳолат чӣ гуна рӯй диҳад. Ин имкон медиҳад, ки шумо дидед, ки тамоми ҳаяҷонбахшии он маҳдуд аст. Баъд аз ин, ҳисси осебпазирӣ ва нороҳат нахоҳад дошт.
Ҳар боре, ки шумо эҳсос мекунед, ҳисси каме ғамгин, хотиррасон ба усулҳои, ки ҷавоб чӣ тавр ба хориҷ аз jitters ҷавоб. Худи якчанд савол пурсед:
- Эҳтимолияти он, ки воқеаҳое, ки шуморо ба ташвиш меоранд, воқеан рӯй медиҳад?
- То чӣ андоза бадтарин имконпазири вазъияти пешниҳодшуда метавонад бошад?
- Барои ба даст овардани натиҷа ба мусбӣ бояд чӣ кор кунед?
- Дар бораи қадамҳои минбаъдаатон бодиққат фикр кунед.
- Дар ҳама ҳолат ба худ ғамхорӣ кунед, бесабаб нест.
Барои ҳамин, бо мақсади танзими ҷаззобӣ фикр накунед, ақаллан фикр кунед ва фикрҳои худро бо худ бибинед. Эътироф кунед, ки шумо аз чизе метарсед, ин вазъро қабул кунед ва худро танҳо ба анҷом расонидан ба вазъияти мушаххас танзим кунед.