Забони имову ишора

Дунёи мо гуногун аст. Инро гуфта наметавонанд, ки одамоне ҳастанд, ки дар яке аз дӯстон дар дигар ҳам ҳам берунӣ ва ҳам дар дохили он ҳастанд. Ҳамин тариқ, олами дигаре, ки дорои хусусиятҳои худ мебошад, онҳое, ки одатан одамони гунаҳкорон номида мешаванд, зиндагӣ мекунанд. Дарки онҳо дар муҳити онҳо баъзан аз он вобаста аст, ки шахсе ба назар чунин менамояд, ки ин гуна тамоюлҳои ҷисмонӣ надоранд.

Аммо муҳимтар он аст, ки забони иштибоҳӣ гӯшҳои фаровон, рангорангӣ ва инчунин дар як солимӣ дорад. Дар луғат, зиёда аз 2000 навбатӣ мавҷуд аст. Ва аломатҳои аломати ҳамаи калимаҳо ҳастанд, то нишон додан ва омӯхтани баъзеи онҳо душвор набошад.

Забони имову ишоратӣ

Пеш аз он ки ба луғати забони аломатҳо муроҷиат кардан лозим аст, он бояд қайд кунад, ки яке аз ин ақидаҳо дар бораи он фикри он аст, ки он аз забони гуфтугӯие, ки мо ҳар рӯз истифода мебарем (садо ва навиштан) ё аз он ибрози аз он ки гӯши шунавандагон аз ҷониби шунавандагон бунёд ёфтааст. Гузашта аз ин, он нодуруст аст, ки тасаввуроти забонӣ забони яктарафа ҳамчун номуттаи dactyletirovi. Ин аст, дасти, ҳарфҳои ном. Аммо ин тавр нест.

Дар ин забон, ангуштзанӣ барои истифода бурдани номҳои ҷуғрофӣ, шартҳои мушаххас ва номҳои мувофиқ истифода мешавад. Бо асосҳои он хеле осон аст, ки бо он шинос шавед, зеро албоми муқарраршуда вуҷуд дорад. Ва шумо метавонед ба осонӣ фаҳмидани гӯсфандонро, ки калимаҳоро бо ёрии иштибоҳҳо номбар кунед, бифаҳмед. Забони имову ишора барои гӯшношунид дар қаламрави Русия 33 адад дактиллҳо дорад.

Дарсҳо бо забони ишоратӣ

Маълумоти муфассалтар дар бораи забонҳои гӯшношунид дар китоби Зайдиева пайдо шудааст. "Сухани бад". Биёед муфассалтар аз услубҳои бештар маъмулӣ гузорем.

1. Гастуҳо, ки ҳаракати онҳоро тасвир мекунанд. ("Helping", тамошобин, "эҳтиром", "гуфт"). Пас, биёед ба остонаи "Ман назар мекунам". Биёед якчанд намуди онро нишон диҳем. Онҳо ягона дастнавис ва ду-ҳунарманданд, ки танҳо дар самти ҳаракат қарор доранд. Агар «гӯяд, - бинед», пас ҳаракати дасти ман аз худам. «Ба ман нигоҳ кун» - ба худат. "Ба якдигар нигоҳ кунед - ба якдигар нигоҳ кунед" - дастҳо ба якдигар ҳаракат мекунанд. Агар ман «тафтиш» бигирам, пас аз якуним ба чап ба рост ё аз боло то поён ҳаракат кунед.
2. Муносибати «мансуб» метавонад бо се роҳ тавсиф карда шавад. Ҳамин тавр, як чизи махсус барои «мансуб» истифода мешавад. Масалан, дар китоби «Китоб як чизи духтарон аст», ки он амал мекунад.
3. "Ҳадаф" дар сурати ифодаи баъзе мавқеъҳои эҳтимолӣ истифода мешавад. Масалан, ибораи "тӯҳфа барои модар", "Тӯфони кӯдакон". Дар ин ҳолат, ин услуби эҳтимолӣ тарзи ифода кардани муносибат ба вазъият аст. Аз ин рӯ, зарур аст, ки ин мафҳумро ба даст биёрем (ба модари худ додани тӯҳфаҳо, барои бозӣ кардан ба бозича) зарур аст. Дар чунин мавридҳо ин амалиёт истифода бурда мешавад. Бояд қайд кард, ки дар ҳар ду ҳолат инъикос ба таври самаранок ба самти самарабахше, ки дар ин бора муроҷиаткунанда аст, мубаддал мегардад. Дар ҳолате, ки дар он ҷо набуд, инъикос бояд ба ҳуқуқи фазои бетараф анҷом дода шавад. Ин аст, ки шумо ин мафҳумро дар байни шумо ва ҳамсари шумо "шахси сеюм" меномед.
4. Меъёрҳое, ки муваққатӣ ба ҳисоб мераванд ("Ҳақ", "Ис", "И май") ду тарз ифода карда шудаанд. Барои ҳамин, маънои ифода кардани калимаи "кор" -ро истифода бурдан мумкин аст, ки "кор", ки ҳамчун номуайян ишора шудааст, истифода бурда мешавад. Илова бар ин, шумо бояд ба он ишора кунед, ки вақти муайяни мушаххас ("баъзан", "now" ва ғайра) -ро ишора мекунад.
5. Забони имло "Ман туро дӯст медорам". Барои ин, шумо бояд дар сандуқи худ як палмчаи кушода гузоред, ки дар назди шахс ё пушти дасти шумо нишон диҳед.

Агар шумо ин саволро пурсед: "Оё ман бояд забони якхела, шахси солимро фаҳмам?" Ҷавобдиҳанда оддӣ - баъзан баъзан дарк мекунанд, ки онҳо намедонанд. Аммо шояд як рӯзе, ки ба онҳо шукр гӯед, шумо метавонед кӯмак кунед, масалан, сустии нанговар.