Пайвастагии рӯҳӣ - на камтар аз як бор дар як ҳаёти ҳар як шахс, ки фикр ва эҳсосоти ӯ бо фикр ва ҳисси одамони наздик мувофиқат мекунад. Масалан, сокини ватани ҳанӯз ягон чизро намегӯяд, вале дар бораи он чизе, ки ӯ мегӯяд, ҳар як калима дар ибораи худ - ин алоқаи зеҳни рӯҳӣ аст.
Муносибати ақлонӣ чӣ маъно дорад?
Алоқаи ҷинсии рӯҳӣ дарозтар ба олимон таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, худашонро дар ин мавзӯъ омӯхтааст, ва саволе, ки байни алоқаи ҷинсии байни одамон боқӣ мемонад. Таҳқиқотҳое, ки бо кӯмаки FMRT тасдиқ шудаанд, тасдиқ мекунанд, ки робитаи зеҳнӣ вуҷуд дорад ва аз нуқтаи назари илмӣ, ҳамоҳангсозии сенаторҳои рост ва чап байни иштирокчиён дар муколама, агар мавзӯъ барои онҳо шавқовар бошад. Дар ин ҳолат, фаъолияти мағзи шунавандагон пурра минтақаҳои фаъолиятҳои мағзие, ки аз тарҷумон истифода мебаранд, нусхабардорӣ мекунанд.
Таърихи рӯҳонӣ
Муносибати психологии байни одамон дар миқёси таърих метавонад тасаввурот, муносибатҳо, чӣ дар соҳаи умумӣ будани ҳиссаи коллективӣ ба назар гирифта шавад. Дар якчанд мисолҳо мавҷуданд, ки одамон дар қисматҳои гуногуни ҷаҳон дар айни замон ҳамон як кашфиётҳо дар якчанд нуктаҳо нишон доданд, ки дар натиҷа ҳамоҳангӣ рух дод ва дар сатҳи психологӣ як созишнома вуҷуд дошт, ҳарчанд олимон ҳамдигарро намешинохтанд:
- 1839 - Л. Дэггер дар Париж ва Г. Талбот дар Лондон бозорҳоро намоиш дода ва намоиш дод.
- 1876 - Ҳ. Белл барои телефон 2 соат пеш аз ихтиёрӣ ба қайд гирифта шуд. Э. Грай инчунин барои ҳамон патент муроҷиат кард.
- 1993 - Р. Робертс ва Ф. Шарбат дар бораи сохтори ҷудогонаи генҳо пайдо шуданд.
Аломатҳои алоқаи рӯҳӣ
Робита бо сатҳи психикӣ метавонад ба психологӣ ва ҷодугарӣ алоқаманд бошад. Бисёре аз олимон бовар доранд, ки телевизион аз шӯравӣ маҳрум аст ва ба омӯзиши ин падида аҳамият намедиҳад, аммо он аз мавҷудияти ин ва бисёр чизҳое, ки дар робита бо психикӣ рӯ ба рӯ мешаванд, душвор аст. Пас, чӣ тавр робитаи рӯҳӣ худро чӣ гуна ошкор мекунад:
- Дар баъзе мавридҳо донистани он ки чӣ гуна муҳаббате, ки дӯст медорад ё ҳис мекунад, ҳатто агар ӯ дур аст;
- Вақте ки дӯст ё хешро дар хотир нигоҳ медорад, занги телефон ё паём аз ӯ ё наздикаш фиристода мешавад;
- вақте ки бо дӯстдоштаи худ гап мезанед, баъзан як падидаи вуҷуд дорад, ки дар якҷоягӣ бо забонҳои якхела вайрон карда шудааст;
- фаҳмиш ва ҳисси дӯст, ҳамсари, кӯдаки, волидон бе калимаҳои номатлуб.
Муносибати психологии байни одамон чӣ гуна ташкил ёфтааст?
Пайванди мағзи сар бо як мард - чӣ гуна ташкил карда шудааст, саволест, ки барои он ки ягон ҷавоби бебаҳо нест, асосан ҷавобҳо дар соҳаи эототеризм мебошанд ва аз ҷониби олимон эътироф намешаванд. Пайвастагии қавии телевизион байни одамони наздик ба вуҷуд меояд:
- хешовандон;
- дӯстон;
- дӯстони онҳо;
- байни модар ва кӯдакон.
Мушоҳидаҳо аксар вақт вақт ва давомнокиро тақозо мекунанд, ҳамоҳангсозии рентгении фаъолиятҳои ҷисмонӣ меафзояд ва асрҳо ва асотериконҳо фикр мекунанд, ки ҷасадҳои ношоям аз ҷониби одамони наздик ба ҳамдигар тақсим мешаванд, ин ба воситаи пайвастагиҳои пайвастаи он, ки clairvoyants ҳамчун нуқтаҳои нуқрагин ба марказҳои энергетикӣ меоянд - Чакрад .
Муносибати равонӣ байни марду зан
Муносибати рӯҳии байни дӯстдорон аз мубодилаи энергияи мутақобила иборат аст, ки аз сатҳи физикӣ оғоз меёбад, пас ҳамарӯза дар сатҳи рӯҳонӣ, эмотсионалӣ ва равонӣ ҳамоҳанг мешавад. Пайвастагии рӯҳӣ бо дӯстдоштаи онҳо дар байни эототераторҳо, ки сатҳи сатҳи 4-юм, ки ҳамдигарфаҳмӣ доранд, арзиши якдигар, қобилияти хондан ба фикр ва ҳиссиёти шарик меояд. Муносибати хуби зеҳни байни марду зан бо амалҳои зерин осон мегардад:
- қобилияти шунидан ва шунидани як шарик;
- ҳушёрӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ, якдигарро дар давраи душворӣ дастгирӣ кунанд;
- эҳтироми амиқ
Муносибати равонии дугонаҳо
Таҳқиқоти сершумор нишон доданд, ки алоқаи махсуси психологии байни дугонҳо, хусусан байни онҳое, ки монозигӣ доранд. Ҳатто вақте ки дандонҳо ба воя мерасанд ва фаротар аз якдигар фарқ мекунанд, алоқаи психологӣ дар масофаи сахт ҳамчун далели зерин нишон дода шудааст:
- Дугоникаи амрикоӣ Кэти ва Карин Шнайдер, дар шаҳрҳои гуногун, бидуни консерватсия, дар як рӯз харидори лотерея харидорӣ карданд;
- Ҷонибдорони Майкл ва Юнон дар Алпс дар роҳҳои гуногун дар як вақт ҳамзамон, ҳангоми фурӯпошӣ ва пойҳои онҳоро шикастанд.
Муоширати равонӣ - чӣ гуна насб кардан?
Муоширати равонӣ - чӣ гуна инкишоф додан? Таҷҳизот барои дӯстдошта якчанд маротиба бештар муошират мекунад, аммо агар шумо ҳадафро ба даст оред, пайвастшавии рӯҳонии телевизионӣ метавонад тақвият дода шавад, зеро ин таҷрибаҳои гуногуни энергетикӣ ва экотерӣ мавҷуданд, аммо муҳим аст, ки хати, ки гузаргоҳе аст, ки аллакай ба фазои шахсӣ дахолат мекунад, мисли фишори психологӣ фикр кунед.
Муносибати равонӣ - машқҳо
Тамос бо шахси дар сатҳи психикӣ бо ёрии машқҳои зерин танҳо як ё як шарик таҳия карда мешавад (шумо метавонед як нафарро дӯст доред, ки иштирок карданро пурсед), онҳо бояд системаҳои зерин иҷро карда шаванд:
- Қабул ва интиқол . Барои ба чашм кушодан ва дар паҳлӯи ҳуҷра дар самтҳои гуногун рафтор кардан муҳим аст. Ҳамкорон дар ин вақт низ мекӯшанд, ки ба таври бесаросона ба ҳуҷраи худ оромона ҳаракат кунанд. Дар баъзе мавридҳо шумо бояд бигӯед, ки "Stop!", Stop and partner партофта истода, оромона истода, кӯшиш накунад, ки нафас кашад. Вазифа дар ин марҳила аз эҳсосоти ҳамоҳангсози шарик аст ва ишора мекунад, ки дар он ҷой бояд тавзеҳ дода шавад. Сипас ҳамсарон ҳуҷраи тарканд ва мо бояд эҳсосоти ҳузури худро ва набудани ӯ муқоиса кунем.
- Намоиши занг аз як дӯстдошта . Зиндагӣ, истироҳат, тасаввур кунед, ки экрани сафед дар дохили он, ки ба шумо лозим аст, ки рӯиҳамнависии шахси наздикро таҳия кунед ва аз ӯ хоҳиш кунед, ки дар ояндаи наздик занг занед, дар бораи хоҳиши худ ва ба таври муфассалтар тавсиф кардани он, ки чӣ гуна ӯ занг мезанад ва чӣ эҳсосоте пайдо мекунад. Дар ин амал, имони қавӣ ва шаклҳои равшан тафаккури муҳим аст.
- Амалро иҷро кунед . Ба таври ошкоро эҳтиёт кунед, истироҳат кунед, чашмҳоятонро бедор кунед, экрани сафедро бо рӯъёи дарунии худ тасаввур кунед ва лоиҳаи рӯъёи шахси наздикро ба он барангезед. Мулоҳиза кардан лозим аст, ки амалҳои оддии худро иҷро кунед: чой ва чой биёред, тирезаро кушоед ё хомӯш кунед, нур, радио, телевизорро хомӯш кунед. Тамос бо эҳсосоти шодбошӣ, зеро амали ҷаримабандӣ, пас ба шакли шахсӣ наздик шавед ва аз рафтори худ даст накашед, ки шумо аз ӯ чизеро интизоред.
Тавре ки интихоби ин машқ метавонад дар нақлиёти ҷамъиятӣ истифода шавад, шумо метавонед ба таври ҷудогона кӯшиш кунед, ки ба шахсе, ки интихоб кардаед, шаклҳои фикриро ирсол намоед, ба тавре, Дар хотир бояд дошт, ки шумо наметавонед одамонро идора карда тавонед, бинобар ин, шаклҳои фикрӣ бояд оддӣ бошанд ва ба касе зарар расонанд.
Чӣ тавр пайвастан ба алоқаи рӯҳӣ?
Ҳамоҳангсозии ақлонӣ, агар он ташкил карда шавад, он гоҳ, ки муддати тӯлонӣ он ҳанӯз қавӣ хоҳад шуд, то ин вақт шумо бояд ба худатон бидиҳед. Ба худатон ёрӣ диҳед, ки марҳалаи шикастхўраро бештар азият кашад, агар хоҳиши ҳақиқӣ вуҷуд дошта бошад ва гумон аст, ки боз ҳам бозгаштан имконпазир аст. Чӣ тавр пайвастани алоқаи психологӣ бо мард - таҷрибаомӯзӣ:
- Барои мутобиқ шудан ба вазъи некӯаҳволӣ ва осоиштагӣ, оромона ором аст, бадан суст мешавад. Шамъ як шамъ аст.
- Мониторинг ба расми марде, ки бо он алоқаи ҷинсӣ карданаш зарур аст, тасаввуроти худро дар пеши ӯ гузошта, ба ӯ барои он чизе, ки ӯ буд, миннатдор кард.
- Роҳҳои бисёрҷонибаро таҳия мекунанд, ки бо шарик дар сатҳи марказҳои энергетикӣ (chakras) пайваст мешаванд.
- Шаблонро дар даст гиред ва сар ба ин риштаҳо сар кунед, ки шамъро аз поён боло бардоред, ҷобаҷогузории фосила, дар ҳоле, ки муҳим аст, ки ҳамаи сӯзишҳоро сӯзонед.
- Тасаввур кунед, ки чӣ гуна тасвири одам аз байн меравад, як озод аст. Ин таҷрибаро иҷро мекунад. Шумо метавонед онро якчанд рӯз такрор кунед.
Сабабҳои танаффус дар алоқаи рӯҳӣ
Агар шумо ба шахсе муроҷиат кунед, ки ба тарзи либоспӯшӣ назар мекунад, пас ҳар як шахс дорои роҳи худ мебошад, ки дар он ҷо вохӯрӣ бо одамони гуногун, дигар сайёҳон, касе бояд якҷоя бо роҳбари якҷоя бо роҳҳои дигар гузарад, бинобар ин, алоқаи рӯҳӣ қавитар мешавад ва касе танҳо меравад як қисми хурди роҳ ва сипас ба роҳи дигар табдил ёфт. Сабаб дар он аст, ки робитаҳои рӯҳӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ки шахсе нақши бозиро бозидааст, ва вақти он расидааст, ки ба ӯ ҳаракат кунад. Чӣ тавр ба пайвастани алоқаи рӯҳӣ бо мардон ҷавоб додан мумкин аст: ҷавоб додан осон аст: бо ӯ сипосгузорӣ кунед.