Минтақаи тасаллӣ - барои шахсе, ки ин ҷузъи муҳими ҳаёташон аст, пас, шумо метавонед дар ҷаҳони тағйирёбанда ва ноустувор чӣ ба шумо таваккал кунед. Аммо ҳеҷ чиз наметавонад дар як муддат дар як ҳолат мемонад ва дар муддати дурудароз мондан, шахси алоҳида тадриҷан вайрон мешавад.
Минтақаи эҳсосӣ чист?
Минтақаи тасаллӣ - таърифи ин падида ҳамчун фазои фардии шахсе, ки дар он ӯ худро ҳамчун ҳифз ва эътимод ҳис мекунад, арзиши он дар устувории як microcosm хурд, ки аз ҷониби шахс ба эҳтиёҷоти ӯ офарида шудааст. Зарари минтаќаи таќрибан аз таркиби психологї баромадааст.
Минтақаи тасаллӣ дар психология
Минтақаи тасаллии инсонӣ - психология онро ҳамчун фазои ҷории муайян муайян мекунад, ки ниёзҳои асосии иштироки онҳо, амният ва ҳолати муайяни психологиро қонеъ мегардонад, вақте ҳисси «хокистарӣ», истироҳати рӯҳӣ. Психологҳо фикр мекунанд, ки минтақаи ошӯб «як шамшери дудамонда» аст. Хуб мебуд, ки дар ояндаи наздик боварӣ дошта бошем, вале боварӣ дорам, ки вақте вазъияти истироҳат доимӣ мешавад, одам ба рушд идома меёбад.
Минтақаи тасаллӣ аз чӣ маъно дорад?
Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна аз минтақаҳои осоишта рафтан лозим аст, шумо бояд фаҳманд, ки чаро ва чӣ барои он лозим аст. Барои аз даст додани ошёна, ба худкушӣ, ба шароитҳои аввалин бедарак ғамхорӣ намуда, амалҳои ғайриоддӣ ба амал меоранд, ки аз он истифода бурдани ашёи аз ҳама мухталиф фарқ мекунад. Аз тасаллӣ раҳоӣ аст, аммо роҳи худро аз кунҷи нав бинед.
Тавсеаи минтақаи ҷудошавӣ
Умумият як лаҳзаи муҳимест, ки дар он мушкилот аз сатҳи пасттар ба сатҳи ҳассос мегузарад, ки маънои онро дорад, ки ниёз ба тағйирот зарур аст. Ҳама чиз бояд тадриҷан ва дар марҳилаҳо анҷом дода шавад, худро барои ҳар як қадами дигар иваз кунед. Чӣ тавр паҳн намудани минтақи эҳтиёт, марҳилаҳо:
- Ҳадафҳои муайян - бояд равшан ва бо чашми натиҷаҳои ниҳоии ниҳоӣ равшан бошанд.
- Муайян кардани вақти тағйирёбишаванда - зарур аст, ки ҳамаи рангҳо муқаррар карда шавад, масалан, барои муайян намудани вазифаҳои шаш моҳ, як моҳ, як ҳафта ва ҷамъбаст. Ин барои пайгирии тағиротҳо, ки шуморо бармегардонад, муфид аст.
- Нақшаи мушаххас барои кор дар худ. Роҳ аз субот ва тасаллӣ дар марҳалаи ибтидоӣ хеле душвор аст ва шояд ихтилофҳо ва хоҳиши баргаштан ба ҳолати муқаррарӣ бошад, аммо муҳим аст, ки тадбирҳои мушаххасро давом диҳед ва дастгирӣ кардани одамони наздикро, адабиётҳои ҳавасмандгардонӣ ё тамошо кардани видеоро дар бораи шахсони бомуваффақият тамошо кунед;
- Ноил шудан ба муваффақият ва муттаҳидсозии он. Мақсад ба даст меояд, шумо метавонед қувват гиред, аммо ба он чизе, ки ба даст оварда шуд, монеа нашавед, то ки ба бозор давом ёбад, ба ҳадафҳои нав муҳим аст.
Аз минтақаҳои тасаллӣ баромадан - машқҳо
Роҳи берун аз таҷҳизот тағйирот дар амалҳои оддии, одатан, ки дар автоматизатсия аксар вақт иҷро мешаванд, онҳо фаҳмиданд, ташвишовар нестанд, аммо ранги ранг илова намекунанд - ҳаёт дардовар ва пешгӯишаванда мегардад, вале бисёр одамон бо он розӣ мешаванд, на баду на бад - аз нуқтаи назари мо. Аммо, агар мунтазам, monotonium репрессия шуда бошад, он гоҳ вақти он расидааст, ки аз ин давлат берун шавед. Таҷҳизот роҳҳои бартарафсозии минтақи дилхоҳро доранд:
- Тағир додани масири одди - шахсе, ки барои ҳаёти худ ба як ҷойҳои мушаххас истифода мешавад, ҳамон роҳҳои сафар. Маслиҳат: иваз кардани ин роҳҳо, дигар роҳҳои корро рафтан, ҷойҳои навро бо дӯстон интихоб кунед - аз тасаввуроти тасодуфӣ, ки шумо бояд аз даст равад.
- Тағир додани тасвир . Ин барои занон ва мардон низ дахл дорад. Тағир додани тасвир ба шахси дигар эҳсос мекунад.
- Рушди нав дар самти нав ва ошкорнашаванда. Роҳҳои зиёд вуҷуд доранд: омӯзиши ҳунармандон, касбҳо, хондани китобҳо барои худшиносӣ, ба дарсҳои омӯзишӣ барои худшиносии шахсӣ.
- Варзиш Ҳар кас медонад, ки амалияи мӯътадил ба андозаи endorfin зиёд мешавад, ва ин ба киноягии аҷоиб ва хоҳиши ба даст овардани ҳадафҳои худ мусоидат мекунад. Минтақаи тасаллӣ ин "чунин" аст, ки аз он барои рафтан ва инкишофи минбаъдаи он душвор аст, варзиш барои бартараф кардани таҳаввули ташкилшуда ёрӣ мерасонад.
- Ба сафар сар кунед . Имкониятҳо барои ҳама гуногунанд ва ба кишварҳои хориҷа сафар кардан лозим нест. Дар минтақаи худ, минтақа дорои ҷойҳои аҷоиб ва таърихӣ аст, ки барои таҳқиқоти ҷолиб омодаанд.
Тарс аз гирифтани маҳорати тасаллӣ
Минтақаи тасаллӣ ва суботи он хеле вазнин ва дардовар аст, ки онро тарк кунад. Кадом асос барои тарс аз гирифтани шинос ва шинос, агар беҳтарин бошад? Ин тарс аз навоварӣ ва пешгӯиҳои оқибатҳои оқибатҳои он аст, зеро ҳама чиз ва бо «аз ҳад зиёд кор кардан» гирифта шудааст - ҳамаи ин дар хатари талафот. Одатан - ин ватан ва пешгӯинашаванда аст, ва дар пушти минтақаи ошёна - ҳеҷ кас кафолат намедиҳад, ки ин ба маблағи он аст. Чаро сабаби тарк кардани ошёна, сабабҳои он аст,
- боқӣ мемонад, потенсиали инсон наметавонад пайдо шавад;
- Истеъмоли рушд, раванди қатъшавӣ (қатъ), сипас regression;
- ҳаёт дар минтақаи тасаллӣ мегардад, ғулом нест.
Китобҳо дар бораи роҳи аз минтақаи ошёна
Брайан Трейси "Аз минтақаи ошёна берун баред. Ҳаёти худро тағйир диҳед - ин китоби беҳтарин, ки аз ҷониби корманди машҳури NLP навишта шудааст, ба бисёриҳо фаҳманд, ки агар шумо хоҳед, ки муваффақиятҳои аҷоибиро ба даст оред ва худро аз куҷо сар кунед, қадами аввалро аз минтақаи ошёна, пур аз ҳаяҷонбахшии тӯҳфаҳо. Одамони муваффақ худро худашон бартараф мекунанд ва намунаи худро нишон медиҳанд, ки воқеан муваффақ шудан ба ҳақиқат аст, дар асл, адабиёт дар бораи тарк кардани минтақаҳои дилхушӣ дар бораи барҳам додани худ ва талош барои муваффақ шудан аст.
Психологҳо китобҳои зеринро дар бораи тарзи шинос шудан, гарм ва ҳамоҳанг ва аз нав зинда кардани онҳо тавсия медиҳанд:
- "Қадам ба қадам барои ноил шудан ба ҳадаф" Р. Р. Морер . Раванди хурд, қадамҳои ҳаррӯза калиди муваффақият аст, муаллиф боварӣ дорад. Дар китоби дар мубориза бар зидди тағйирот диққати зиёд дода мешавад.
- "Оддӣ барои ноил шудан ба" B. Roth . Барои онҳое, ки ҳис мекунанд, ки онҳо дар маъмул боқӣ мемонанд ва мехоҳанд, ки минбаъд инкишоф ёбанд, вале ҳеҷ гуна «усул» нест. Машқҳои оддии амалӣ, саволҳои дуруст барои аз даст ёфтан ва зӯроварии эҷодӣ шудан, кӯмак расонанд ва боз ба кор баранд.
- "Худро худат" кунед. Т. Силиг . Самти устувор ва тасаллӣ дар рушд аст. Шахсе бояд қатъ нашавад, як боло гирад, ки бояд барои оянда кӯшиш кунад. Барои ҳаёти шумо метавонед дар бисёр роҳҳо муваффақ шавед.
- "Алхимем" P. Coelho . Китобе, ки шумо дар бораи худ дар бораи худ дар бораи худ фикр мекунед, ба сафар баромадан лозим аст, ки сафарро аз хона берун кунед ва аз ҳар чизи оддии худ гузаред, аз озмоишҳо ва душвориҳо гузаред, аммо охир дар бораи чизеро,
- "Бе ғурур. Сарҳадҳои имконпазирро ба худ кашед ». Ларсенсен . Нависандаи беҳтарин Норвегия ба садҳо одамон кӯмак кард, ки аз нуқтаи "мурда" ва муваффақият ҳаракат кунанд. Минтақаи осоиштагӣ ва тасаллӣ собит мекунад, на ҳамеша огоизаҳо озодиро ба даст меоранд, воситаҳои амалиётӣ заруранд ва ин китоб барои онҳое, ки мехоҳанд ба муваффақиятҳои хуб дар ҳаёти худ ноил шаванд, кӯмак мекунад.
Минтақаи дилхоҳ - фазои шахсӣ
Агар мо дар бораи саломатӣ ва некӯаҳволии шахс гап занем, минтаќаи тасаллии шахсӣ дар фазои атроф хеле муҳим аст, аз он бехатарии марзҳои шахсӣ, таблиғи он боиси ташвиш, ташвиш, бадбахтии ҷисмонӣ ва як қатор мушкилоти психологӣ мебошад. Минтақаи тасаллӣ ҳангоми муносибат бо одамон аз кадом муносибати байни онҳо вобаста аст.
Минтақаи тасаллӣ дар муошират
Минтақаи тасаллӣ дар алоқа ба 5 роҳ ё фосилаҳои дурудароз тақсим мешавад:
- ҷамъият - 3 ва зиёда метри мураббаъ, пеш аз гурӯҳи калонсолон, конфронсҳо, семинарҳо суханронӣ мекунад;
- иҷтимоӣ - 2-3 метр (омӯзиш, вохӯриҳои расмӣ бо одамони ношинос);
- шахсӣ - аз 40 см то 2 метр, дар ин силсила бо дӯстон, дӯстон, ҳамкорон муошират кардан маъқул аст;
- - аз 15 то 40 см, дар ин радиус, муоширати боваринок, одатан, ба ҷанбаи хайрхоҳӣ (таззегӣ) таъсир мерасонад - ҳамаи онҳое, ки дар категорияи одамони наздик, дӯстон дохил мешаванд, ба шахс рад намешаванд;
- як гиперболикии тасаллӣ - то 15 см, танҳо барои муносибатҳои модару кӯдак ё наздикии физиологии байни марду зан.
Минтақаи эҳсосӣ
Чӣ тавр минтақаи минатдории шуморо муайян кунед? Ин осон аст, вақте ки дар масофаҳои гуногун ва одамони гуногун сӯҳбат кунед, эҳсосоти худро эҳсос кунед, оё ин эҳсос бесамар аст ё не. Минтақаҳои ҷуғроф ва ғаразнок аз тасаллӣ, фишори онҳо ба саломатии инсон таъсир мерасонанд. Ҳама медонад, ки ҳангоми ҳаракат дар таги баланди нақлиётӣ ё дар навбати худ нигоҳ доштан - ҳолати рӯҳафтодагӣ, ноамнӣ, набудани ҳаво вуҷуд дорад, ки дар таҳдиди ҳаёт паноҳгоҳ вуҷуд дорад.
Минтақаи ҳалкунанда дар муносибат
Мушкилоти шахсии муносибатҳои дӯстдошта бо дӯстон ба таври ҷиддӣ коҳиш дода мешавад, агар муносибатҳои дӯстона муносибати дӯстона дошта бошанд ва танҳо дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ дастгирӣ кардан мумкин аст, он мумкин аст, ки дӯстони наздик, хешовандон, Рост аст, ки ба якдигар ва ҳисси дастӣ боварӣ вуҷуд дорад .