Зебоии зебо ва зебо орзуест, ки аз ҳама занони муосир мебошад. Маълум аст, ки зебоӣ - ин корти асосии зан аст, ва ҷинсҳои одилона бисёр вақт ба намуди зоҳирии онҳо мегузаранд. Бо вуҷуди ин, бисёри занҳо бо оптималии худ дар оина шикоят мекунанд ва дар баъзе мавридҳо он ба баъзе бемориҳо оварда мерасонад. Ин хеле душвор аст, ки ба таври ҷиддӣ тағйир додани рӯи худро ё тасвири шумо ва дар баъзе мавридҳо ба назар мерасад, ки нисбат ба мубориза бо табиат хуб нест, беҳтар аст, ки ба муҳаббат афтед ва камбудиҳои шуморо қабул кунед.
Тавсияҳои амалӣ
Психологҳо дар саросари ҷаҳон гуфтаанд, ки танҳо зане, ки эътимод ва қонеъ аст, метавонад касб кунад ва ҳаёти шахсии худро беҳтар кунад. Ғалабаи баландтарин параҳо бо қадами якум оғоз меёбад - қабули худ, баданаш ва камбудиҳои он, бе он ки одамон комилан гуногун бошанд. Баъзе занҳо онро ба осонӣ идора мекунанд, дигарон метавонанд зиёда аз як сол гиранд. Хусусияти асосии он, агар мушкиле ҳал шавад - кор оид ба ҳалли он, ва он гоҳ ҳатман нобуд хоҳад шуд. Якчанд қоидаҳои оддии вуҷуд доранд, ки ба занон имконият медиҳанд, ки камбудиҳои худро дӯст доранд:
- Психологҳо чунин машқро тавсия медиҳанд - як лавҳаи коғазӣ аз бартариҳои худ ва камбудиҳои онҳо нависед. Рӯйхати вазифаҳо бояд ҳар рӯз хонда шаванд ва бо онҳо ифтихор кунанд ва бо ҳар гуна камбудиҳо мубориза баранд. Масалан, агар дар рӯйхати норасоиҳо вазнинии зиёд ва лозмия дошта бошед, шумо метавонед як ҳадафро ба даст оред, барои машқҳо кор кунед ё дар субҳ кор кунед, ва ҳамин тавр ҳам якҷоя бо ҳам мубориза мебаред.
- Қарорҳои худро оид ба хусусияти худ ё намуди зоҳирии худ иваз кунед. Барои иваз кардани нопок "бояд" бо "ман мехоҳам". Маълум аст, ки танҳо бо сӯхтан бо хоҳиши чизи дигар иваз карда метавонад. Ва кӯшишҳо барои ҳалли камбизоатӣ тавассути «намехоҳем», бефоида ва бефоида аст.
- Бештар бо одамони беэҳтиётӣ ва худидоракунанда алоқаманд аст. Чун қоида, беэътиноӣ ба инфексия ва энергетикӣ. Тамос бо эътимод ва касоне, ки ба ин мақсад расиданд, барои ноил шудан ба чунин натиҷаҳо ҳавасманд аст.
- Ҳар рӯз вақти ба даст овардани муваффақиятро ба даст меорад. Он метавонад якчанд дақиқа ё якчанд соат бошад, ки аз он рӯй медиҳад. Дар ин вақт шумо бояд дар бораи худ ва дастовардҳои худ фикр кунед. Ва, бо дилхоҳ фикр кунед.
- Аз ҳама гуна фаъолияте, ки ба шумо лозим аст, баҳраманд шавед. Агар ин кор бошад, пас чӣ қадар шумо иваз кардаед. Агар ин пухтупаз бошад, пас чӣ гуна ҳайратовар ҳастед. Агар ин функсия дар толори варзиш бошад, пас баданатон чӣ гуна зебо ва ҷолиб аст.
- Дар бораи ҳаёти худ ва камбудиҳои шумо шикоятро қатъ кунед. Ҳатто наздикони шумо. Ҳамин ки шумо дар бораи ин сухан гап мезанед, ҳамаи проблемаҳо ба назар мерасанд.
- Худро ҷалб кунед. Барои худ шукргузорӣ бояд ҳар чи зудтар ва барои ҳама чизҳои дар якҷоя будан - барои кори хуб ба анҷом расад, барои хӯрдани ошомиданӣ, чашмат ва мӯи зебо, барои суханони ношинос ва ғайрифаъол. Барои баъзеҳо, ин машқ метавонад мураккабтар шавад, аммо агар шумо ҳар рӯз онро такрор кунед, пас дар якчанд ҳафта он одати табдил меёбад ва кӯмак ба камбудиҳо ба даст меояд.
- Агар шумо бо бадан ё шахси шумо аз шумо норозӣ бошед, шумо бояд
ҳарчанд ки имконпазиртарин дар оина дар чӯб дида шавад. Ин хеле муфид аст, ки ба эҳсосоти худ, ба табассум ва дар ҳеҷ ҳолат танқид накунед. Дар якчанд ҳафтаҳо, беэҳтиётии пештара гузаштанд. - Худро тӯҳфаҳо диҳед - либос ё пойафзоли нав, пардаҳо ва зеварҳо. Маълум аст, ки атои беҳтарин барои фишори равонӣ ва депрессия аст.
- Диққати бештар ба хӯроки сабзавот, иштирок дар толори варзишӣ, салюни мӯй ва салюти зебо. Нигоҳдории ҳаррӯзаи намуди он ва беҳтар кардани он ҳамеша дар шакли хуб аст. Танҳо доимӣ дар бораи худатон ба шумо имкон медиҳад, ки натиҷаҳои дидгоҳро бинед.