Таъсири ҳако инъикоси сабабҳои он аст, ки чаро мо хеле дӯст медорем, ки одамонро дар атрофи мо қайд намоем. Ва он гоҳ мо намехоҳем, ки ин лавозимотро ором гузорем. Вақте ки шумо як шахсро якҷоя фаҳмидед, ё бо каме обрӯю эътибори худ шинос шудаед, дар ҳама ҷалоли он, таъсири манфӣ пайдо мешавад.
Таъсири фикру мулоҳизаҳо, муҳтавои дониш, арзёбии шахсия ва муносибатҳои мушаххасе, ки як шахс ба шахси дигар таъсир дорад. Мо дар либос вохӯрем ва дидем ...
Таъсири галои ва психология
Таъсири ҳако, он низ "таъсири абрешим" номида мешавад, ки дар арзёбӣ ва дарк кардани одамон, дар ҷараёни муошират бо якдигар ба миён меояд. Муносибати мушаххас метавонад дар шахсияти шумо ба шумо дар асоси маълумоти пештара гирифтаатон пайдо шавад. Диққати маълумот дар бораи хусусиятҳои касбии шумо, обрӯ, мақоми шумо ё хусусиятҳои дигари шахсӣ. E. Aronson (профессори психология) таъкид мекунад, ки аввалин чизе, ки мо дар бораи шахсияти худ меомӯзем, барои мо аҳамияти ҳалкунанда дорад. Пас, мо дар бораи шахсияти шахс маълумот пайдо мекунем ва дар бораи ӯ гап мезанем.
Ташкилоти мушаххасе, ки мо сохтааст, ба мо ҳамчун "halo" хизмат мекунад ва моро аз дидани шӯҳрат ва хусусиятҳои воқеӣ пешгирӣ мекунад. Дар шароити зерин "halo" таъсир дорад:
- набудани вақт. Барои хубтар фаҳмидани шахсе, ки вазъияти дар он одам афтодаро бодиққат баррасӣ мекунад. Хусусиятҳои шахсии худро омӯзед;
- азнавсозии пурраи иттилоот. Мо маълумотҳои зиёде дар бораи одамони гуногун ҷамъ меорем, ки мо дар бораи ҳама чизҳое, ки мо дар бораи ҳар як шахс медонем, вақт ва имконият надорем;
- аҳамияти ғайримуқаррарии инсон. Дар он ҷо фикри бебаҳое,
- дарки он, ки дар асоси як идеяи умумии гурўњи одамон, ки шахсе, ки дар як ваќт ба як тараф тааллуќ дорад;
- шахсияти оддӣ, дурахшон нест. Яке аз чунин шахсияти шахсиявӣ дар замина, хусусиятҳои дигари он мебошад. Ҷалби ҷисмонӣ аксар вақт хусусияти хос дорад;
- "Хало-эффект" метавонад дар як мусбат бошад, балки маънои манфии худро нишон диҳад.
Намунаи эффекте,
Шахси пуршарафи шаъну шарафи инсонӣ ба он ишора мекунад, ки хусусиятҳои аслӣ ва мақоми ӯ аз ҷониби одамон рад карда мешавад. Ҳақиқат инъикос намеёбад.
Оиди рафтори шахсе, ки худашро ба худ мегирад, метавонад аз хусусиятҳое, ки албатта танҳо муайян карда мешавад. Бо мақсади дастгирии ин иқдом, як шахс барои ҳамеша дар тамаркуз аз тамоми қувваҳои худ мекӯшад. Ӯ ҳамеша бисёр гап мезанад. Ӯ кӯшиш мекунад, ки худро боэътимод ва фаъолона нишон диҳад. Роҳбари роҳбарро мекушад.
Меъёри таъсири манфии он аст, ки шарафи инсон хеле паст шудааст. Донистани он ба одаме, ки гумон мекунад, ба ногузирии худ халал мерасонад.
Пешпардохти насби одамон, махсус, ки дар бораи маълумот дар бораи шахсияти шахсӣ, сифатҳои манфӣ асос ёфтааст. Одатан, чунин иттилоот санҷида нашудааст, балки ҳамчун ҳақиқат дониста мешавад.
Таҳқиқот дар соҳаи психологияи этникӣ аҳамияти огоҳӣ дорад. Дар асоси огоҳиҳо, дарки диққати гурӯҳҳои қавмӣ сохта шудаанд.
Дар дастаи иттилооти манфӣ дар бораи хислати шахсии коргари нав метавонад боиси расонидани зарар гардад. Чӣ ба вай имкон медиҳад, ки онро ба дастаи худ мутобиқ кунад.
Дар мавзӯи таъсири абрешим, китобҳои зиёде навишта шудаанд. Ва яке аз маъруфтарин китоби Phil Rosenzweig, ки "Halo Effect" ном дорад. Дар ин мақола автор муваффақиятро дар бизнес таҳлил карда, чашмони худро ба муваффақияти ширкатҳо кушод. Ин китоб комилан оқибати нохушиҳои муваффақияти бизнесро аз сар мегузаронд. Ин китоби муҳимтарини идоракунӣ мебошад.