Он кор шуд! Якчанд рӯз аз эҳсосоти нав, афсурдаҳо ва ғазабҳо ба ду санг дар санҷиш натиҷа доданд. Новобаста аз ин ҳомиладорӣ муддати тӯлонӣ интизорӣ дошт, ё ба монанди як шиша аз санги чарх афтода, дар ҳар сурат он ҳама зани зӯроварӣ хоҳад буд. Ва ҳатто шоеъ бештар аз ҷониби хешовандон ҳис карда мешавад. Дар ин ҷо аз ҳама душворӣ оғоз меёбад. Чӣ тавр ман ба волидонам дар бораи ҳомиладорӣ мегӯям? Онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд? Хавотир, паноҳгоҳ ва беэҳтиромӣ дар он чӣ рӯй медиҳад, эҳсосоте, ки баъзан ба он қадами аввалин ба сӯҳбат хеле душвор аст. Аммо ба шумо лозим аст, ки инро ҳаргиз иҷро кунед. Чӣ гуна ва кай? Биёед кӯшиш кунем, ки ба ин саволҳо ҷавоб диҳем ва маслиҳат диҳем.
Чӣ тавр ба модар ва падарам дар бораи ҳомиладорӣ хабар диҳед?
Пеш аз он ки шумо дар бораи чӣ гуна ба волидонатон мегӯед, ки ҳомиладор ҳастед, шумо бояд худатон бифаҳмед. Дар ин синну сол на ҳама нақшро иҷро кардан ғайриимкон аст. Шакли асосӣ қарори ба кӯдак ё набудани он аст. Ҳама медонанд, ки аборт ба гуноҳи бузург аст. Илова бар ин, агар ҳомиладорӣ аввалин бошад, хатари бузурге вуҷуд надорад, ки дар ҳама ҳолатҳо кӯдакон вуҷуд надоранд. Бинобар ин, афзалияти аввалиндараҷаи он барои муайян кардани фикри шумо дар бораи вазъияти шумо мебошад. Оё шумо ба модар шудан тайёред? Бо намуди зоҳирии кӯдакиҳо чӣ гуна тағйир хоҳад ёфт ва оё шумо ҳамеша дар бораи баъзе нақшаҳо барои ҳаёт барои солимии ояндаатон фаромӯш мекунед? Мутаассифона, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки аз ҷониби ҷавонон ва аблаҳии худ, падари фарзандаш хеле дертар аз уфунат мемонад ва тамоми кӯшишҳоро дар бораи модарони ояндаи худ мегузорад. Ва бисёр духтарон аз ин ҳақиқат метарсанд. Чӣ тавр дар ин ҳолат ба хешовандон дар бораи ҳомиладорӣ хабар диҳед? Пеш аз ҳама, ба шумо лозим аст, ки нақшаи равшани амалҳои худро ба даст оред, паноҳ надиҳед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро муқоиса кунед. Чӣ қадаре, ки лаҳзаи сӯҳбатро бозмегардонед, он ҳанӯз ҳам идома хоҳад ёфт. Ва ба ҳадди аққал як роҳро аз фикрҳои вазнин озод кунед, ба баъзе маслиҳатҳо гӯш диҳед:
- Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна ба волидон оиди ҳомиладорӣ муроҷиат кардан, шумо бояд худатон қарор қабул кунед, ки оё ҳомиладор будан ё не. Ин дар гуфтушунид нақши ҳалкунанда хоҳад дошт. Кӯшиш кунед, ки тавсифотро чӣ гуна тасаввур кунед, кӯдакон, кор ва ғайра. Дар хотир доред, ки аз ҳама мушкилиҳо ду соли аввали ҳаёти кӯдак мебошанд. Он гоҳ ӯ ба кӯдакистон меравад, аксарияти проблемаҳо худашон ҳал карда мешаванд.
- Дар хотир доред, ки аксуламали аввалине, ки шумо гузоред, ки шумо гузоред, дар ҳама ҳолат шок мешавад. Волидонро бо хулоса ва қарор қабул накунед. Агар шумо бо онҳо зиндагӣ кунед, ин сӯҳбати алоҳида хоҳад буд, хоҳед пурсед, ки оё онҳо метавонанд бо кӯдакатон ғизо диҳанд.
- Дар бораи он ки чӣ гуна ба модаратон дар бораи ҳомиладорӣ нақл кунед, аз ҳар чизе наметарсед. Танҳо он зан метавонад шуморо ҳамчун зан фаҳманд. Дар робита бо муносибати шумо, он ҳамеша дастгирӣ хоҳад кард ва дар тарафи шумо хоҳад буд. Дар сурати он ки муносибати бо модарон хеле хуб нест, он пурра интизор аст, ки вай шуморо ба исқоти ҳамл мефиристад. Аммо қарори охирини шумо ҳанӯз ҳам ҳаст. Дар амал, он исбот шудааст - вақте ки кӯдак таваллуд мешавад, ӯ дӯстдоштаи универсалӣ мегардад ва ҳар гуна ҷанҷолҳо худро қатъ мекунанд.
- Азбаски ба волидонатон огоҳӣ доред, ки шумо ҳомиладор ҳастед, вазифаи осон нест, худро ба он бовар кунед, ки ҳар як шубҳае, ки бо чунин паём алоқаманд аст, асосан аз ҷониби онҳое, ки онҳо барои шумо ва ояндаи шумо ғам мехӯранд. Волидони наздиктарини шумо ҳеҷ гоҳ ягон шахс шудан нахоҳанд шуд. Аз ин рӯ, маслиҳати онҳо беҳтар аст, ки гӯш кардан, қобилият надоштан ва фаҳмидани он, ки онҳо танҳо мехоҳанд. Худро дар ҷои худ гузоред ва шумо ба зудӣ фаҳмед, ки чӣ гуна онҳо ҳис мекунанд.
- Барои сӯҳбат шумо бояд лаҳзаи дурустро интихоб кунед. Беҳтарин чизе, ки дар бораи вазъияти шумо мегӯям, вақте ки дар оила сулҳу осоиштагӣ ҳукмфармо аст, ва баъд аз фишорбаландӣ нест. Аз он сабаб, ки модаратон дар бораи ҳомиладор шудан ба модарон дар як ҳафта ба осонӣ муроҷиат кунад, ӯро даъват кунед, масалан, барои роҳ рафтан, ё то даме, ки шумо танҳо. Бигӯед, ки сӯҳбатҳои ҷиддӣ доред ва аз ту хоҳиш кунед, ки гӯш кунед. Шумо бояд оромона ва боварӣ бифаҳмед. Дар хотир доред, ки пеш аз сӯҳбат шумо бояд қарор кунед, ки чӣ гуна зиндагӣ кунед. Боварӣ ва ростқавл бошед, тамоми ростиро ва ҳамаи тафсилотро нақл кунед. Пурсабр бошед, зеро Шумо ҳанӯз аз гуфтугӯи пешгирӣ карда наметавонед ва беҳтарин роҳи берун аз он аст, ки бо шарафи худ пайваст шавед.
Дар хотир доред, ки таҷрибаҳои шумо дар бораи чӣ гуна ба модар ва падар додани он, ки ӯ ҳомиладор буда, ба беҳбудии кӯдак таъсири манфӣ мерасонад. Волидони шумо душманони шумо нестанд ва бо онҳо сӯҳбат кардан душвор аст, аз онҳо пурсед, ки ба шумо боварӣ доранд. Ба онҳо гӯед, ки шумо ба онҳо пурра боварӣ доред.