Психологияи гендерӣ - ҷинсии ҷинсӣ дар ҷомеаи муосир

Филиали нави психологияи иљтимої ин гендер мебошад, муносибати љинсњо, оќибатњои онњо, рафтори муайяни љомеа ва баъзе масъалањои дигарро баррасї мекунад. Фарқияти анатомияи байни одамон дар ин ҷо нақши калидӣ надорад. Роҳнамои мазкур барои беҳтар фаҳмидани психологияи мардон ва занон ва муносибатҳои инкишофи байни онҳо кӯмак мерасонад.

Ҷинс чӣ маънӣ дорад?

Истило аз забони англисӣ. ҷинс - «ҷинс», «ҷинс». Он соли 1950 аз ҷониби ҷинсии амрикоӣ Джон Мани ҷорӣ шуд. Консепсияи гендерӣ дар психология ақидаи иҷтимоии занону мардон, умумияти сифатҳое, ки дар рафти ҷамъият зоҳир мешавад. Шумо метавонед марди ҷинсӣ ва занона дошта бошед, аммо ин маҳдуд нест. Масалан, дар Тайланд, панҷ ҷинс вуҷуд дорад: гетеросексуалҳо, гомеосексуалҳо, ҷинсҳои сеюми "катой" ва ду намуди занони ҳомосексуалистӣ, ки аз тарафи занон ва мардикорӣ муайян шудаанд. Ҷинсҳои гендерӣ ва биологӣ мумкин аст мувофиқат накунад.

Ҷинс ва ҷинс

Ин ду консепсия тақсим кардани ҳамаи одамон ба ду гурӯҳ: мардон ва зан. Дар тарҷумаи порсӣ, калимаҳо баробаранд ва баъзан ҳамчун синоним истифода мешаванд. Аммо, аввал ин мафҳумҳо ба якдигар муқобилият мекунанд. Фарқияти байни ҷинсӣ ва ҷинсӣ инҳоянд: аввалин ба биологӣ ва дуюм ба тақсимоти иҷтимоии аҳолӣ вобаста аст. Агар ҷинси инсон ҳатто пеш аз таваллуди худ бо хусусиятҳои анатомия муайян карда шуда, аз муҳити зист ва фарҳанг вобаста набошад, пас ҷинсии ҷинсӣ - бо системаи умумии ақидаҳо дар бораи рафтори ҷомеа алоқаманд аст.

Identity гендерӣ

Дар натиҷаи муошират бо одамони дигар ва таълим, шахсе, ки ба гурӯҳе мансуб аст, аҳамият дорад. Он гоҳ мо метавонем дар бораи шахсияти ҷинсӣ сӯҳбат кунем. Аллакай дар давоми ду ё се сол кӯдак кӯдакро ба даст меорад, духтар ё писараш ба таври оддӣ рафтор мекунанд, то ки либосҳои «рост» -ро бо меъёрҳои худ ва ғайраҳо сар кунанд. Дар амал татбиқ намудани он, ки шахсияти ҷинсӣ доимӣ аст ва наметавонад бо вақт тағйир ёбад. Гендер ҳамеша интихоби дуруст ва дуруст аст.

Гендер мафҳуми комили ҷинсӣ ва қобилияти минбаъдаи ин рафторҳоест, ки одамон дар ҷомеа интизор мешаванд. Ин ақида ва на ҷинс нест, ки хусусиятҳои психологӣ, қобилият, сифат, намудҳои фаъолиятро муайян мекунад. Ҳамаи ин ҷанбаҳо ба воситаи меъёрҳои ҳуқуқӣ ва ахлоқӣ, анъанаҳо, расму оинҳо ва системаи тарбиявӣ танзим карда мешаванд.

Рушди гендерӣ

Дар соҳаи психологияи гендерӣ, ду соҳа ҷудо шудаанд: психологияи ҷинсӣ ва рушди шахсият. Ин ҷиҳат аз рӯи ҷинсияти шахс муайян карда мешавад. Дар рушди шахсияти шахсӣ, муҳити атроф (волидон, хешовандон, омӯзгорон, дӯстон) як қисми бевосита мегиранд. Кўдакон ба наќшњои гендерї мењнат мекунанд, мехоњанд, ки бештар зану шавњар бештар бошанд, дар мисоли калонсолон мехоњанд, ки бо одамони љинси худ алоќа кунанд. Дар шахсе, ки дараҷаҳои гуногун доранд, хусусиятҳои ҳар ду ҷинс метавонанд худро ошкор кунанд.

Гендер дар психология як қадами асосӣест, ки муносибатҳои иҷтимоиро хариф мекунанд. Аммо дар якҷоягӣ бо унсурҳои мӯътадил дар он ҷойҳо низ метавонанд муваффақ бошанд. Барои наслҳои гуногун, табақаҳои иҷтимоӣ, гурӯҳҳои динӣ, этникӣ ва фарҳангӣ нақши мард ва зан фарқ мекунанд. Қоидаҳои расмӣ ва ғайрирасмӣ ва меъёрҳои мавҷуд дар ҷомеа тағйир меёбад.

Психологияи муносибатҳои гендерӣ дар оила

Психологияи гендерӣ ба омӯзиши муносибати байни гурӯҳҳои гендерӣ ва фаъолони ҷинсҳои гуногун диққати махсус медиҳад. Вай чунин ҷиҳатҳои муҳими ҳаётро ҳамчун муассисаи оилавӣ ва оила баррасӣ мекунад. Психологияи муносибатҳои гендерӣ дар оила намунаҳои тарзи рафтор:

  1. Шарикӣ, ки дар он ҳамаи вазифаҳои оилавии ҷудошаванда қатъӣ надоранд, ҳамсарон баробариро тақсим мекунанд, қарорҳо низ якҷоя мешаванд.
  2. Доминант, ки дар он яке аз ҳамсояҳо нақши асосиро ишғол мекунад, дар корҳои ҳаррӯза қарорҳо қабул мекунад. Аксар вақт ин нақш ба ҳамсараш меравад.

Масъалаҳои гендерӣ

Фарқиятҳо дар рафтори ашхоси гетеросексуалӣ метавонанд ба муқобилиятҳо, ҳам дар дохили шахсӣ, ҳамешагӣ ва ҳам дар байни гурӯҳҳо оварда шаванд. Стипендияҳои гендерӣ намунаи муқаррарии рафторест, ки фикру ақидаҳои намояндагони ҳам ҷинсиро вайрон мекунанд. Онҳо одамонро ба чаҳорчӯби тарроҳии кӯтоҳ нигоҳ медоранд ва тарзи рафтори муайяни рафторро меандешанд, роҳи табъизро бозмедоранд ва бо он робита доранд. Ин мушкилотест, ки мушкилоти муайян, аз ҷумла гендер:

Мушкилоти гендерӣ

Одамон арзишҳои гендерӣ ва нақшҳоро фарқ мекунанд. Вақте, ки норасоии манфиатҳои шахсӣ бо меъёрҳои қабулшуда вуҷуд дорад, мухолифати ҷиддӣ ба миён меояд. Шахсе, ки аз ҷониби ҷомеа ва рафтори гендерӣ ба ӯ тааллуқе надорад, бо хоҳиши худ ё бо ихтиёри худ мувофиқ нест. Умуман, психологияи ҷинсӣ ҳамчун психология ҳамчун иҷтимоие ба назар мерасад. Онҳо ба мубориза барои манфиатҳои худ асос ёфтаанд. Аз нуқтаи назари муносибатҳои байнишабакавӣ дар байни аҳолӣ, низоъҳо байни одамон халал мерасонанд. Бештари онҳо дар оила ва соҳаи касбӣ ба воя мерасанд.

Табъизи гендерӣ

Яке аз мушкилоти мубрами муносибатҳои гендерӣ табъизи ҷинсии ҷинсӣ мебошад. Дар ин ҳолат, як ҷинс бар дӯши дигар баромадааст. Нобаробарии гендерӣ вуҷуд дорад. Намояндагони ҳар ду ҷинс метавонанд дар меҳнат, ҳуқуқ, оила ва дигар соҳаҳо, ки аксаран ҳамчун вайронкунии ҳуқуқи занон номида мешаванд, табъизӣ кунанд. Таҷрибаи ба даст овардани баробарҳуқуқии "гендерҳои қавӣ" чунин як мафҳумро ҳамчун феминизм таваллуд кард.

Ин намуди ҷинсият кушода аст, вале аксар вақт он пӯшида мешавад, зеро инъикоси он нишон медиҳад, ки оқибатҳои сиёсиву ҷамъиятӣ оқибатҳои ногувор дорад. Шабакаи пластикӣ метавонад:

Зӯроварии гендерӣ

Нобаробарии гендерӣ ва табъиз сабаби асосии муноқиша шудан мегардад, вақте ки шахс ба муқобили намояндаи ҷинси муқобил кор мекунад. Зӯроварии барҷастаи ҷинсӣ кӯшишест, ки барои баланд бардоштани ҳисси ҷинсии як шахс. Ду намуди чунин зӯроварӣ эътироф карда мешаванд: ҷисмонӣ, равонӣ, ҷинсӣ ва иқтисодӣ. Яке - корманди гендер - кӯшиши қувват гирифтани қувва. Аксар вақт дар нақши заиф мард аст, зеро дар ҷомеаи муосир ҳуқуқи ҳукмронии занон эълон нашудааст.

Психологияи гендерӣ соҳаи ҷавони донишҳои илмӣ мебошад. Таҳқиқоти психологӣ дар ин соҳа ба омӯзиши хусусиятҳои шахсии ҳам ҷинсият нигаронида шудааст. Дастовардҳои асосии ин илм омӯзиши тактикаи рафтор ва стратегия дар бартараф намудани стереотипҳои гендерӣ мебошанд. Масалан, зан метавонад ба тиҷорат ва мард - дар оилаи оила муваффақ шавад ва бояд муваффақ гардад. На хусусиятҳои анатомияӣ ва риояи нақшҳои муқарраршудаи ҷинсӣ ва муваффақияти бартараф кардани мушкилоти пайдошуда ва муноқишаҳо имкон медиҳанд, ки мард ё зан номида шаванд.