Хобҳо дар бораи қабристон асосан пас аз эҳсосоти ногувор, ва шахсияти дар сатҳи паст қарордошта ба чизи бад ва ногувор табдил меёбанд, ин барои он аст, ки бо дарназардошти тамоми ҷузъиёти ин қитъаҳо дуруст фаҳмидани хобро фаҳмонед. Бояд қайд кард, ки китобҳои гуногуни хоҷагӣ метавонанд маълумоти пурраеро пешниҳод кунанд ва дар ин ҳолат, бояд байни анъана ва чорабиниҳое, ки дар ҳаёти воқеӣ сурат мегиранд, бояд ба назар гирем. Бо шарҳи дурусти хоб шумо метавонед на танҳо дар бораи мушкилот ва хатарҳои ҳозираи он, балки дар бораи оянда фикр кунед.
Чаро орзуҳои қабрҳо ва қабрҳо хобидаанд?
Барои дидани қабрҳои тоза дар қабристон огоҳии манфӣ дар бораи фиреб аст. Зиндагии шабона, ки дар он қабрҳо бо гулҳои хуб шинохта шудааст, рамзи мусоид, ки шиносҳои навро ба даст меорад, ки дӯсти хубе пайдо кунад. Зергурӯҳҳои кӯҳна ва ногаҳонӣ дар хоб ба намуди ноумедӣ ваъда медиҳанд. Интерфейси хоб, ки дар он қабрҳо ва қабрҳои хешовандон орзу мекунанд, ҳамчун рамзи баргаштан тасвир шудаанд. Агар шумо қабрро дидед, ин маънои онро дорад, ки тағйироти ҷиддии ҳаётамон зудтар хоҳанд шуд.
Зимни шабона, ки дар он қабрҳо ва қабрҳо дида мешаванд, метавонанд тавсия дода шаванд, ки ҳалли мушкилотро зудтар ҳал кунанд, зеро натиҷа ба баландтаринҳои нав кушода мешаванд. Агар шумо дар дохили қабрҳо дар қабристон дар хоб хобед, ин аломати номаълумест, ки инкишофи баъзе бемориҳоро нишон медиҳад. Ин чӣ маъно дорад, агар шумо дар бораи қабрҳо ва қабрҳое, ки сӯзанакҳои чӯбро дар назар доред, мефаҳмед. Дар ин сурат, хаёл боиси пайдоиши мушкилоти ҷиддии кор ва тиҷорат мегардад. Дар ояндаи наздик, ҳеҷ гуна бизнесро тавсия дода намешавад. Зиндагии шабона, ки дар он қабристони сӯхтагӣ ҷойгир шудааст, ваъдаҳои тағйирёбии ҳаётро ваъда медиҳад.
Агар шумо хулоса бароварда бошед, ки шумо бояд ҷориро дар қабристон кашида гиред, пас, дар айни замон дар он ҷо ғамхорӣ мекунед. Хориҷҳо дар хобро фаромӯш кардан аст, ки шумо ба наздикӣ ба ҷазо хоҳед гирифт, ки шумо бояд бо сарвари шумо сарафроз шавед. Зиндагии шабона, ки дар куҷо дар қабр ғасб шуда буд, нишон медиҳад, ки саршавии бӯҳрон дар ҳаёт, ва ин метавонад ба депрессия оварда расонад. Ғамхорӣ накунед, зеро пас аз ин як давраи хушбахт хоҳад омад. Агар кӯдакон дар қабристон гузаранд, пас шумо бояд тағйироти хубро дар ҳаёт интизор шавед. Гӯрҳо дар хоб ба зане, ки ҳомиладор аст, тасвири таҷрибаи саломатии кӯдак ва таваллуди оддии вай мебошад.
Чаро орзуи ҷустуҷӯ барои қабр дар қабристон?
Чунин тасвир аломати нодуруст аст, ки пеш аз он ки марги шахси наздики ғамхории ғамхории ғамхорро гирад. Бо вуҷуди ин он метавонад харбузаест, ки мушкилоти ногаҳонӣ пайдо мешавад. Барои одамоне, ки тӯли чанд вақт тӯй мекарданд, хобе, ки дар он ҷо ба ҷанҷол табдил ёфт, маънои онро дорад, ки издивоҷ кӯтоҳ ва хушбахт хоҳад буд.
Чаро аз хоб холӣ дар қабристон?
Агар шахсе дар хоб дидани кабкро дубора дид, маънои онро дорад, ки зудтар фаҳмидани хабарҳои бад лозим аст. Дар баъзе китобҳои хоб, ҷазои холӣ аз марги шахси наздики он мебошад.
Дар қабрҳо ва қабрҳои кӯдакон чӣ хоб аст?
Чунин тасвир рамзи нодурустест, ки пешгӯиӣ аст. Дар ояндаи наздик мо бояд нобудсозии нақшаҳои нав интизор шавем. Қабристони кӯдакон дар хоб нишон медиҳанд, ки шахс дар гузашта чизи муҳим ва муҳимро тарк кардааст. Бо вуҷуди он, ин рамзи он аст, ки хобовар намефаҳмам, ки талантҳо ва қобилиятҳо вуҷуд надорад .